上善若水如明镜般照出了行者的道行-空中译老第八辑
作者:wenhua | 分类:梦贞解老子 | 浏览:1,041次
上善若水如明镜般照出了行者的道行 空中译老第八辑 我们今天看到的书法作品,出镜率最高的两幅,大概就是来自《周易》的厚德载物与《老子》的上善若水了,但对上善若水中水的寓意,一般人未必真正明白。这篇文章中的三段视频,建议有兴趣的观众都看一下。 更爱老子,从梦贞《空中译老》开始! 梦贞讲医道文...
梦贞学堂的国学大师梦贞大师,及其弟子壬楠大师传播中国文化,传承老子道德经的精髓,传播领袖心传力学,道家辟谷养生功法.
上善若水如明镜般照出了行者的道行 空中译老第八辑 我们今天看到的书法作品,出镜率最高的两幅,大概就是来自《周易》的厚德载物与《老子》的上善若水了,但对上善若水中水的寓意,一般人未必真正明白。这篇文章中的三段视频,建议有兴趣的观众都看一下。 更爱老子,从梦贞《空中译老》开始! 梦贞讲医道文...
毛主席的人民万岁印证天长地久之道 空中译老第七辑 梦贞在《空中译老第七辑》的讲座中,通过老子与孔子、毛主席与蒋委员长等人的对比,阐明了公私之心及外其身而身存的道理,告诉大家只有以百姓之心为心、尊重最底层劳动人民者,才能获得人民天长地久的拥戴! 爱上《道德经》,从解除对老子的误会开始! 珠...
如何打开玄牝之门通往谷神不死之道-空中译老第六辑 空中译老第六辑 谷为道行,为神而不亡之通道,是谓通过玄修而呈现的牝。一但玄开牝之门,也就发现天地之根了。绵绵不断的生命之源,是用之不竭的。梦贞在《空中译老第六辑》的讲座中,以自身的感悟,对流行的“玄牝”是“雌性生殖器”理论提出了质疑,仁者见仁...
弘道使者不看这廿分钟视频定有抱憾-空中译老第五辑 空中译老第五辑 让我们今天花费廿分钟的宝贵时间,来冲刷两千多年前泼在老子身上的污水。老子教导圣人对待百姓要像对待“祭祀的草扎狗”一样无情,有意无意地将老子塑造成了民众心目中的冷血动物,这也难怪年轻人和普通老百姓无法接受老子。梦贞在《空中译老...
上帝没有造万物之前道就横空出世了-空中译老第四辑 空中译老第四辑 道之虚,无法实证其存在;道之实,万物离其而不生。天下之铁律,无外乎锐、纷、光、尘,而道之价值,就在于挫、解、和、同。信上帝者,再怎么牛,都是被别人牵着鼻子走;而自信者,与道合一,看破红尘,珍惜当下,潇洒自如。 解其纷之典...
老子的不尚贤思想体现了人性的优点 空中译老第三辑 老子在《道德经》第三章中用不尚贤与恒使民无知无欲为道家的伪学者们挖了一个很深的坑,同时也是被各路专家学者取笑的源点。正如林语堂先生所言:任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竞然会这样笑;最后会觉得很需要这种学说。 且不说...
【无为之事】梦贞空中译老第零二辑 本辑【《老子》第二章】讲座重点在解读老子的无为思想,梦贞从祖先造字时的初心,来解读“为”字的寓意,从而匡正了许多人对老子“无为”境界的错误理解。通过毛泽东的案例来诠释圣人之“不言之教”,相信观众一定可以视频有益! 贫不养道,感恩施舍! 无为之事视...
梦贞让您从此走近中华传统文化源头 欢迎坐进此道 有一次佛陀乞食到一户人家:“尊者,请给施舍。” 这家的主人:“你什么事不做,凭啥要享受别人的劳动成果?” 佛陀:“我的法就是我的劳动成果,我传法就是用劳动成果换取劳动成果。” 上面这段故事是荷子讲给我听的,接着她又对梦贞说:“你为别人醍醐灌顶的功力,...
【玄之又玄】梦贞空中译老第零一辑 视频与原文简译 玄之又玄视频讲座 ◇◆◇◆◇◆◇◆ 马王堆汉墓帛书老子甲本原文: 1、道,可道也,非恒道也。 2、名,可名也,非恒名也。 3、无名,万物之始也。 4、有名,万物之母也。 5、【故】: 6、恒无欲也,以观其眇(妙); 7、恒有欲也,以观其所噭。 8、两者同...
梦贞空中道场开讲《老子》八十一章 [video width="1280" height="720" mp4="http://wenhua.neidanshu.cn/wp-content/uploads/2020/03/kaijiang81zhang.mp4" autoplay="true" preload="auto"][/video] 珠江卫视专访梦贞 梦贞老师之怪,用难以理喻形容一点都不为过。我追随他五年,他的“荷子,和我在一起就别做发财梦了...
《梦贞<老子>简译》(修订版)自序 1981年4月,梦贞与自己人生的第一个师父邂逅。师父拿出一本书对梦贞说:“你若想在探索生命的历程中取得成功,就必须悟透这本《老子》。”梦贞接过《老子》刚要打开,师父叮嘱:“切记!不要看他人的前言,也不要看他人的后记,更不能看他人的注解。”梦贞简单理解了“经诵百遍其义自现...
梦贞《老子简译》· 第八十一章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文: 1、和大怨,必有余怨,焉可以为善? 2、是以圣右介(契)而不以责于人。 3、故有德司介(契),【无】德司囗(彻)。 4、夫天道无亲,恒与善人。 梦贞简译: 1、和大怨必有余怨,如此之人怎能算是具备善德? 2、圣人即使手持有利之契,而未必责人履报。为何...
梦贞《老子简译》· 第八十章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文: 1、天下莫柔【弱于水,而攻】坚强者莫之能【先】也,以其无【以】易【之也】。 2、【故柔胜刚,弱】胜强,天【下莫不知,而莫能】行也。 3、故圣人之言云,曰:受邦之囗(诟),是胃(谓)社稷之主;受邦之不祥,是胃(谓)天下之王。 4、【正言】若反。 梦贞...
梦贞《老子简译》· 第七十九章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文: 1、天下【之道,犹张弓】者也,高者印(抑)之,下者举之,有余者囗(损)之,不足者补之。 2、故天之道,囗(损)有【余而补不足】; 3、【人之道则】不然,囗(损)【不足以】奉有余。 4、孰能有余而有以取奉于天者乎?【惟有道者乎】? 5、【是以圣人为而...
梦贞《老子简译》· 第七十八章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文: 1、人之生也柔弱,其死也囗仞贤(坚)强。 2、万物草木之生也柔脆,其死也囗(枯)囗槁。 3、故曰:坚强者,死之徒也;柔弱微细,生之徒也。 4、兵强则不胜,木强则恒。 5、强大居下,柔弱微细居上。 梦贞简译: 1、人活着的时候是柔软的,死了才会僵而冷硬...