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十二月10日

时间:2024-12-10 19:52

梦贞《过病论》听阅篇之(一)·扁鹊问答 扁鹊见蔡桓公·梦贞《过病论》之(二)用空间换时间·梦贞《过病论》之(三)

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梦贞《过病论》听阅篇之(一)·扁鹊问答

我们今天的课题是《过病论》,先看这么一篇短文:

魏文王问扁鹊:你们家兄弟三人,谁的医数最高?

扁鹊的回答是:我大哥第一,我二哥第二,我是最差的。

魏文王就纳闷了:既然你大哥你二哥的医术都比你高,那为什么名气没有你大?你能不能详细的把原因讲给我听一下。

扁鹊回答:长兄于病是神,未有形而除之,故名不处于家。这也是被误解最深的地方。

其实扁鹊举了这么一个例子:如果有一个病人找我们家兄弟三人看,那么他找到我大哥,我大哥是一句话没说,一个方子没给,一个动作没做,这个人的病就好了。但是这个人他根本就不会认为他的病好,和我大哥有一毛钱关系。所以我大哥的技术只有我们家里人懂,外人根本不懂。这就是“长兄于病是神,未有形而除之”之故。“名不出于家”就是说除了我们家里知道我大哥有这么大的能耐,外人说了也不相信。

如果这个人找到我二哥,那么我二哥呢,就开点小方,做点小动作,或者聊两句天,这个人的病也就好了。但是我二哥的这种技术,在相邻相亲之间认为他只能治点小病。

话说回来,这个病人找到我扁鹊了,那么我要有什么动作呀?铲血脉,就是说要放血;投毒药,就是下猛药。还有呢,副肌肤,就是有时要剜肉贴膏药。因为我的动作大,所以我的名气就响彻天下了。

这个大家能听懂吗?这就是中医的境界。扁鹊大哥当然不是搞预防学的。

扁鹊见蔡桓公·梦贞《过病论》之(二)

扁鹊见蔡桓公,对蔡桓公说:君有疾在表面,不治将恐深。请注意这里是用“疾”,不是“病”,疾和病是不一样的。在病之前还有一个词叫疾,我们待会还会说疾与病到底有什么不同。扁鹊对蔡桓公说:君有疫在表面啊,不治疗的话恐怕就会加深了。蔡桓公什么反应?寡人无疾。扁鹊走了之后,蔡桓公说了一句:医之好治不病以为功。就是有些医生啊,专门去说没病的人有病,以显示自己医术高明。

第二次再见蔡桓公,扁鹊对他说:君的病已经发展到皮肤里了,不治的话会更加严重的。

蔡桓公理都没理扁鹊。

到第三次的时候,扁鹊说:君的病已经发展到肠胃了,再不治疗的话,那可就更加深入了。
蔡桓公还是不愿意答理扁鹊。

第四次,当扁鹊再见蔡桓公的时候,扭头就跑。蔡桓公不解,这前三次见我一次,说我一次有病。那么这一次为什么转头就跑呢?好奇呀。就派人去问扁鹊,为什么这次见他就跑?

扁鹊就向来人解释:我见大王第一面的时候,他的病毒只在表面,回家冲个热水澡就好了。我第二次见大王的时候,他的病毒已经渗入到皮下了,但是这个时候用针灸、艾灸都可以好。第三次见大王,他的病已经侵入到了肠胃里,这个时候吃点发汗的药就可以好。但是我再看到大王的时候,他已经病入膏肓无法医治了。

所以几天之后蔡桓公全身疼痛,说赶快去把神医扁鹊找来。但是扁鹊已经走了。

什么叫上医治未病?就是前三次蔡桓公都不知道自己有病,但是他接受了扁鹊的治疗,这叫治未病。

用空间换时间·梦贞《过病论》之(三)

上工治未病更高的境界是,患者不知道自己有病,平时患者也没感觉到自己有病。但是见了上医之后,患者身体会有变化,什么变化?就是说当患者见了上医之后,自己本来病灶部位不痛的,但是:“哎呦,医生,我平时从来肝不痛啊,我见了你、到你这里之后为什么肝痛啊?”

因为上医会把患者未来的病调到现在,替患者治疗。就是用空间来换取时间,这是更高级的空间医学,把未来的病治好,这是上工治未病的更高境界。

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