十二月30日
时间:2024-12-30 16:13
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我们向往美好，一旦给它定上标准，就会走向丑恶。无论是真还是善还是美，存在内心的时候丝毫不差，若制定标准然后放之四海就会掉个儿，正复为奇，善复为妖，成为噩梦一般的存在。老子没劝人向善，倒是警醒过人要珍惜生命有限的时光，原文在下面这段：希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此?天地,而弗能久,又况于人乎?故从事而道者同于道，德者同于德,失者同于失。同于德者,道亦德之。同于失者,道亦失之。我试着翻译成白话：譬如飙风刮不过一上午，暴雨下不了一整天，飙风暴雨凭借天地自然之力尚且不能持久，何况人呢？
天赋于人的寿命实在是太短暂了。然而在如此短暂的时间里，该走的弯路一样也少不了，有些人缺乏分辨，遇见错误的人，坐入错误的道，常常一耽搁就是一辈子。有些人的情况好一些，遇见有德之人，跟随学习有德之事，可惜还不能明白“下德不失德，是以无德”的道理，所以虽有一些收获，终究错过了大道。只有极少数人在有限的时间里寻到了大道。既然寻到了大道，上士闻道，堇而行之。（堇者，从土从革，封闭也。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷。另，堇近乎死，人心不死，道心不生也。）
但“善”这个话题总是绕不开。于是老子说“上德不德，是以有德。”由此可说“上善不善，是以有善。”这不是什么文字游戏。自己认为真善美的事儿尽管做去，别惦记着人家夸也别惦记有什么回报。为善不欲人知，因为别人看来为善，在他来说这跟吃饭喝水一样平常。但老子来一句，“天道无亲，恒与善人”这句容易让人把老天看作有所偏向，于是成了宇宙超级无敌安慰剂，成了劝人向善的发动机。其实这背后并不存在主观性，道法自然而已。天道确实有偏向善人的东西，却没有一本记录薄，查查做过多少功德，再查查对应那条奖惩条例，计算好了去仓库里面取出奖品再来快递包邮到家。内经讲“恬淡虚无，真气从之。”这句道出了部分真相。有人一生善良，在外人看来也的确善良，为何总是处处遭欺，疾病缠身，内心悲苦，死于非命？因为真善美还囿在人心里，人心一念近道一念远道的。
为善不是做好事，有没有坐进此道才是关键。坐进此道的分水岭在“修之身其德乃真”。那问如何修身？答曰：上善治水以修身。又问：如何治水？答曰：治水就是从后天机心入手修。再问修的方法呢？老子说方法就是“玄之又玄，众眇之门。”为何要从上善治水入手修身？因为三岁以前人只有允心，“允”的造字跟“儿”字的区别，你看允头脑里面没有代表算的叉号。“儿”造字头脑里有了这个叉号。不要小看这个叉号，它代表着算心机心。三岁后允心退而机心起。人心渐显而道心渐隐。想要逆反这一过程，惟有借助玄功一条路。知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归于婴儿。玄功上身之前所有美德都是美德。玄功上身之后，所有美德都无所谓美德。恬淡虚无，真气从之。正气存内，邪不可干。善行居其外，真气居其内。婴儿不知什么叫仁义，不知什么叫智慧，不知什么叫家庭和睦，不知什么叫为国为民，遑论立功立德立言的不朽。于是不会坐进立功立言立德里面，陷入轻则丧其宝，重则狡兔死 良狗烹的死局。
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