大悟来自执著追求

孔子年轻时拜鲁国琴师师襄子为师学习弹琴，过了一段时间，师襄子说：“仲尼，换一支曲子弹弹吧。”孔子回答：“不，老师，我还没有找到此曲的技巧。”又过了一段时间，师襄子说：“仲尼，你的技巧很好，换一支曲子弹弹吧。”孔子回答：“不，老师，我还没有理解此曲的主旨。”又过了一段时间，师襄子说：“仲尼，此曲的主旨你理解的很好，应该换一支曲子弹弹了。”孔子回答：“不，老师，我还没有悟到作者的意境。”又过了一段时间，孔子在弹琴的时候时而心旷神怡，时而意境豁达。一日孔子在弹琴时突然大叫：“老师，我知道作者的境界了。此人身材魁梧，皮肤黝黑，双目有神，高瞻远瞩，具有统治社稷的帝王之相。我敢说，天下除了文王，没有第二个人可以作出这样伟大的曲子来。”

师襄子听到这里，一下子从座位上站了起来，向孔子深深地鞠了一躬：“仲尼，你是正确的，在我学琴的时候，我的老师就曾经告诉我，这首曲子是文王作的《文王操》，我感觉这首曲子太简单，就没有告诉任何人。今天通过你对这首曲子的感悟打消了我的疑虑，我非常感谢你。”

我们先来悟一悟什么叫“悟”：“悟”，不是“你心”，也不是“他心”而是“吾心”。因此，从你这里学来的不是“悟”，从他那里听来的也不叫“悟”。“吾心，获得水到渠成的自然感知”才能称得上“开悟”。

“悟”是最不容易讲明白的。无论你是否会游泳，我的游泳感受你都听不进去。因为这和你的感悟不一样。

“悟”是最容易“悟”明白的。如果你执著地研究一个人的棋谱十年以上，与别人对弈你可能输，而与他对弈时你不可能输，因为你知道他每一步棋放在那里！

孔子学琴的故事来源于《孔子编年》，是孔子27岁——37岁的记事。也就是说孔子花了整整十年的时间执著地去感悟一首曲子，最后才得出一个伟大的结论。

1981年年底，梦贞和一位隐士不期而遇，并承诺隐士决不借助任何外力一定要悟通老人家送给自己的千古奇书。这部千古奇书的书名就叫——《道德经》。

1990年2月14日，梦贞第二次坐忘。在这之后的日子里，梦贞对《道德经》的每一句话犹如恍然大悟般的感觉。“经诵百遍，其意自现”，因梦贞愚钝，用了将近十年的时间才悟通了《道德经》。

老子在《道德经》的第二十二章中是这样论述执著专一的：“少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。”

用梦贞注译的白话文所表达的意思是：“爱好越少越容易获得感悟，爱好越多反而会感到迷惑。所以圣人悟道会专一致志，这样才能成为天下的榜样。”

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孔子学琴师襄子