梦贞学堂

这次过去深圳弘法寺参加第六期回家班，收获匪浅。在班上，有弘法寺的一位法师全程带领，让我懂得了禅修的基本常识，知道了斋堂的一些仪轨，同时，法师也解答了我们师兄们修行中常见的问题。 弘法寺的回家班，是以禅修为修习内容，禅，是观心，静心，修心，与中国文化的修心养性相应，如儒家经典《大学》里面就有讲止、...

前言： 传说彭祖活了八百年，娶妻生子不休；道家始祖老子享年160或200余岁，留下五千言后不知所踪；而有据可查的长寿气功养生家李庆远生于1679年卒于1935年，享年256岁，200岁时，仍去学校讲学。 为何行道家养生的人如此长寿？为何长寿得来又如此健康？为何健康得来又如此清醒理智？ 长寿、健康、清醒理智，这是无数人多...

梦贞学堂的辟谷养生与多数辟谷培训最大的区别是，不怎么强调辟谷食气的现代化解释，什么迎风饮露，吞下营养价值高的琼漿玉液以饱肚腹不饥。这些都是智，老子注重的是用慧不用智。慧者，学到的知识经过思考、印证，再渗透出来的中华文化就是慧。 同修中84岁的本文作者（右五）松坪山人 怎么学得？先安个困局，辟谷，不食...

当今天下有太多的大师讲老子的智慧；有太多的大家讲鬼谷子的捭阖之道、王阳明的心学理论；有太多的大医讲辟谷之术、养生之道。 但试问有几人能在既没有商业模式，又无需包装宣传，也不靠团队运作，仅凭有缘接触他的学员与朋友们的口碑，就拥有五百号入门弟子追随左右。  特别注明：梦贞老师是拥有500名弟子之后才有了自...

梦贞浅谈医道文化之六： 别曲解《黄帝内经》中“上工治未病不治已病”的本义 在梦贞发表《梦贞浅谈医道文化之一：如何正确理解魏文王与扁鹊的对话？》这篇文章之后，有人对梦贞的理解能力产生严重质疑，说扁鹊的长兄明明是以预防为主的上医，且有《黄帝内经》中的一句 “上工治未病不治已病”佐证，你梦贞凭什么说扁鹊的长兄...

修炼中国文化,让我们一同见证穿越时空的奇迹。 引子         2015年2月26日中午，梦贞下榻距离毛泽东故居仅一公里的韶山望达酒楼，长沙弟子徐元文与徐敏带着一盆郁金香来看望梦贞，当他们正在从自己的观察中感慨梦贞房间与众不同的气场时，又发现刚刚送给梦贞的郁金香原已盛开绽放的花朵，复归为含苞待放状。 在惊讶之...

梦贞浅谈医道文化之四：本末倒置的学习方法是背离医道文化的根源。梦贞的一位微信好友在整理《药征》、《方极》、《医断》等医书时，发现旁引里有一段“大医”的来历及其对话，遂凭记忆发给梦贞一段文字，大意如下: 武帝与“大医精诚”之典考：         武帝问曰：寡人久闻汝医精妙，授汝“神医精妙”何如？淳于答曰：神医...

梦贞论医道文化:非典印证了中国医道文化的力量！ 一、见证中西医在“非典”中的作用 二零零三年“非典”流行期间，通向北京的一段高速公路被挖断，老百姓的恐惧心理由此可见一斑。国人之所以恐惧，是通过央视每天向全世界公布的疫情报导，特別是医护人员感染，让许多人对这种病毒有粘上死挨上亡的恐怖联想。而当非典风暴过后...

记《心传规律学》演讲者——梦贞 作者：《苍梧晚报》记者曹银生 “你听说过梦贞这个名字吗？”朋友神兮兮地问。 “没有。”我如实回答，因为我是安徽人，刚到连云港《苍梧晚报》社工作时间不长。 “连云港不知道梦贞的人还真是少数，不过那是上世纪八、九十年代的传奇人物，被新闻媒体多次热抄过，现在好象杳无音信了。”另一位...

梦贞浅谈医道文化之三：从三国时期吴道士为人行气治病时不进食谈中医师必须了解与掌握辟谷原理的重要性 原文阅读： 三国吴道士石春每行气为人治病辄不食以须病者之愈或百日或一月乃食吴景帝闻而疑之乃召取鏁闭令人备守之春但求三二升水如此一年余春颜色更鲜悦气力如故 ——《抱扑子内篇》 [caption id="attachment_106" al...

从魏文王与扁鹊的对话中感悟医者文化的层次——梦贞浅谈医道文化 原文阅读 魏文王问扁鹊曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文王曰可得闻邪扁鹊曰长兄於病视神未有形而除之故名不出於家中兄治病其在毫毛故名不出於闾若扁鹊者鑱血脉投毒药副肌肤闲而名出闻於诸侯 从魏文王与扁鹊的对话中感悟医者文...

梦贞浅谈医道文化之二：如何理解《本草纲目》中吊死人的绳子能治病与铁拐李葫芦里的药!李时珍的《本草纲目》中有糟粕吗？吊死过人的绳子烧成灰真的可以治愈颠狂病吗？铁拐李的葫芦里卖的是什么药？梦贞告诉你答案！ 上世纪八十年代后期，中央电视台一套曾播过一个访谈：一位重新编纂李时珍《本草纲目》的人，在记者面前...

老子经典著作《道德经》第五章多言数穷原文拼音及英文翻译 《道德经》多言数穷第五章原文： 1、天地不仁，以万物为刍、狗。 2、圣人不仁，以百姓为刍、狗。 3、天地之间，其犹橐龠乎？ 4、虚而不屈，动而愈出。 5、多言数穷，不如守中。 老子《道德经》多言数穷第五章普通话拼音： 天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén), 以(yǐ)...

壬楠老子解我《道德经》多言数穷第五章，有趣解读： 【天地不仁】天地不会将仁慈挂在嘴上， 【以万物为刍狗】但她希望万物都像小草那样旺盛，像小狗那样忠诚； 【圣人不仁】 圣人也不会将仁慈挂在嘴上， 【以百姓为刍狗】他也希望百姓像小草那样旺盛，像小狗那样忠诚。 【天地之间】    天地之间的生命， [caption id="a...

梦贞老子简译，重新诠释老子经典著作《道德经》第五章：多言数穷 《道德经》第五章原文： 1、天地不仁，以万物为刍、狗。 2、圣人不仁，以百姓为刍、狗。 3、天地之间，其犹橐龠乎？ 4、虚而不屈，动而愈出。 5、多言数穷，不如守中。 [caption id="attachment_41" align="alignnone" width="300"] 梦贞大师[/caption] ...