梦贞学堂

梦贞浅谈医道文化之四：本末倒置的学习方法是背离医道文化的根源。梦贞的一位微信好友在整理《药征》、《方极》、《医断》等医书时，发现旁引里有一段“大医”的来历及其对话，遂凭记忆发给梦贞一段文字，大意如下: 武帝与“大医精诚”之典考：         武帝问曰：寡人久闻汝医精妙，授汝“神医精妙”何如？淳于答曰：神医...

梦贞论医道文化:非典印证了中国医道文化的力量！ 一、见证中西医在“非典”中的作用 二零零三年“非典”流行期间，通向北京的一段高速公路被挖断，老百姓的恐惧心理由此可见一斑。国人之所以恐惧，是通过央视每天向全世界公布的疫情报导，特別是医护人员感染，让许多人对这种病毒有粘上死挨上亡的恐怖联想。而当非典风暴过后...

记《心传规律学》演讲者——梦贞 作者：《苍梧晚报》记者曹银生 “你听说过梦贞这个名字吗？”朋友神兮兮地问。 “没有。”我如实回答，因为我是安徽人，刚到连云港《苍梧晚报》社工作时间不长。 “连云港不知道梦贞的人还真是少数，不过那是上世纪八、九十年代的传奇人物，被新闻媒体多次热抄过，现在好象杳无音信了。”另一位...

梦贞浅谈医道文化之三：从三国时期吴道士为人行气治病时不进食谈中医师必须了解与掌握辟谷原理的重要性 原文阅读： 三国吴道士石春每行气为人治病辄不食以须病者之愈或百日或一月乃食吴景帝闻而疑之乃召取鏁闭令人备守之春但求三二升水如此一年余春颜色更鲜悦气力如故 ——《抱扑子内篇》 [caption id="attachment_106" al...

从魏文王与扁鹊的对话中感悟医者文化的层次——梦贞浅谈医道文化 原文阅读 魏文王问扁鹊曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文王曰可得闻邪扁鹊曰长兄於病视神未有形而除之故名不出於家中兄治病其在毫毛故名不出於闾若扁鹊者鑱血脉投毒药副肌肤闲而名出闻於诸侯 从魏文王与扁鹊的对话中感悟医者文...

梦贞浅谈医道文化之二：如何理解《本草纲目》中吊死人的绳子能治病与铁拐李葫芦里的药!李时珍的《本草纲目》中有糟粕吗？吊死过人的绳子烧成灰真的可以治愈颠狂病吗？铁拐李的葫芦里卖的是什么药？梦贞告诉你答案！ 上世纪八十年代后期，中央电视台一套曾播过一个访谈：一位重新编纂李时珍《本草纲目》的人，在记者面前...

老子经典著作《道德经》第五章多言数穷原文拼音及英文翻译 《道德经》多言数穷第五章原文： 1、天地不仁，以万物为刍、狗。 2、圣人不仁，以百姓为刍、狗。 3、天地之间，其犹橐龠乎？ 4、虚而不屈，动而愈出。 5、多言数穷，不如守中。 老子《道德经》多言数穷第五章普通话拼音： 天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén), 以(yǐ)...

壬楠老子解我《道德经》多言数穷第五章，有趣解读： 【天地不仁】天地不会将仁慈挂在嘴上， 【以万物为刍狗】但她希望万物都像小草那样旺盛，像小狗那样忠诚； 【圣人不仁】 圣人也不会将仁慈挂在嘴上， 【以百姓为刍狗】他也希望百姓像小草那样旺盛，像小狗那样忠诚。 【天地之间】    天地之间的生命， [caption id="a...

梦贞老子简译，重新诠释老子经典著作《道德经》第五章：多言数穷 《道德经》第五章原文： 1、天地不仁，以万物为刍、狗。 2、圣人不仁，以百姓为刍、狗。 3、天地之间，其犹橐龠乎？ 4、虚而不屈，动而愈出。 5、多言数穷，不如守中。 [caption id="attachment_41" align="alignnone" width="300"] 梦贞大师[/caption] ...

老子经典著作《道德经》第四章：万物之宗 原文： 1、道，冲而用之或不盈。 2、渊兮，似万物之宗。 3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。 4、吾不知谁之子，象帝之先。 [caption id="attachment_48" align="alignnone" width="300"] 老子[/caption] 《道德经》第四章万物之宗普通话拼音： 道(dào) 冲(chōng...

壬楠解读老子道德经万物之宗第四章。有趣解读： 道就像母亲的双乳，看起来冲虚并不盈满【道冲而用之或不盈】。 但她却像一个用之不竭的聚宝瓶，万物都将她视为生命的源泉【渊兮似万物之宗】。 她可以挫去嗷嗷待哺者的锐气【挫其锐】， [caption id="attachment_48" align="alignnone" width="300"] 老子[/caption] 也可...

梦贞大师诠释老子经典著作《道德经》第四章：万物之宗 原文： 1、道，冲而用之或不盈。 2、渊兮，似万物之宗。 3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。 4、吾不知谁之子，象帝之先。 [caption id="attachment_41" align="alignnone" width="300"] 梦贞大师[/caption] 梦贞简译： 1、道，谦冲不已却永远取之...

《道德经》第三章圣人之治原文： 1、不尚贤，使民不争。 2、不贵难得之货，使民不为盗。 3、不见可欲，使心不乱。 4、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。 5、常使民无知、无欲，使夫知者不敢为也。 6、为无为，则无不治。 老子《道德经》第三章不尚贤使民不争原文及英文翻译 [caption id="attachment_48" a...

壬楠解老子道德经第三章圣人之治 不尚贤 （不重用魏忠贤这种宦官）， 使民不争（ 就不会有那么多人争做太监）； 不贵难得之货 （砸烂旧世界的时候不知道什么叫古董）， 使民不为盗 （所以没有出现过盗窃国宝的盗贼）。 不见可欲 （不被金钱女色勾引）， [caption id="attachment_21" align="alignnone" width="300"] 读...

梦贞诠释老子经典著作《道德经》第三章：圣人之治 《道德经》原文： 1、不尚贤，使民不争。 2、不贵难得之货，使民不为盗。 3、不见可欲，使心不乱。 4、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。 5、常使民无知、无欲，使夫知者不敢为也。 6、为无为，则无不治。 [caption id="attachment_48" align="alignnone"...