《老子解我》新编第三十七章至第四十五章

《老子解我》新编第三十七章至第四十五章

　第三十七章

大道永远保持无为的先天能量【道恒无为】，

所以她无所不能【而无不为】。

侯王若能得道【侯王若能守之】，

连凶猛的老虎都将按照他的意志自然驯化【万物将自化】。

老虎在被驯化的过程中难免会凶欲发作【化而欲作】，

我将镇之以天然的安定剂【吾将镇之以无名之朴】。

镇之以天然的安定剂【镇之以无名之朴】，

老虎亦将变得无欲无求【夫亦将无欲】。

连凶猛的老虎都能变得温顺【不欲以静】，

天下自然将和谐安定【天下将自定】。

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第三十八章

拾荒阿姨陈贤妹救起小悦悦是出于空性【上德不德】，

这样的人是真有德【是以有德】；

上海红十会以慈善的名义一餐吃去近万元【下德不失德】，

这些人实际上是无德【是以无德】。

陈贤妹以为自己只是做了应该做的事【上德无为而无以为】；

上海红十会一餐吃了近万元还以为自己为了善事【下德为之而有以为】，

有人做点善事就到处张扬【上义为之而有以为】。

孔子推行周礼没有人响应【上礼为之而莫之应】，

他则亲自赤膊上阵到处抛撒自己的观点【则攘臂而扔之】。

所以当我们迷失大道的时候德就尤其珍贵了【故失道而后德】；

迷失德的时候仁就尤其珍贵了【失德而后仁】；

迷失仁的时候义就显得珍贵了【失仁而后义】；

迷失义的时候礼就乘虚而入了【失义而后礼】。

当天安门广场前竖起提倡礼者之人塑像的时候【夫礼者】，

说明人的忠信已经轻薄如纸了【忠信之薄】，

这是思想混乱的祸首【而乱之首】。

能认识到前面这些道理【前识者】，

就能感悟到表面繁华的背后【道之华】，

随之而来的是愚民政策的开始【而愚之始】。

所以大丈夫宁可处在纯朴敦厚的荒蛮之地【是以大丈夫处其厚】，

也不愿居住忠信淡薄的京城【不居其薄】；

宁可处在诚实清静的陋巷【处其实】，

也不愿居住虚荣繁华的闹市【不居其华】。

所以明君应该拆除某人塑像而取此大道原则【故去彼取此】。

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第三十九章

昔日与道合一的人就像净空长老一样【昔之得一者】，

他到了安徽汤池小镇之后，那里的人民感觉天空清澈了【天得一以清】，

大地安宁了【地得一以宁】，

人民的精神获得灵性的滋润了【神得一以灵】，

净空长老发善愿的试验田不用化肥农药也能丰收了【谷得一以盈】，

万物在那里都可以和谐共生了【万物得一以生】，

当地官员与辖区百姓的心也都归向正道了【侯王得一以为天下正】。

反而推之，如果像周永康这样的人成为社会的主流【其致之也】，

那么天将会因失去清澈而崩裂【谓天无以清将恐裂】；

地将会因失去安宁而荒芜【地无以宁将恐废】；

人民的精神将会因得不到灵性的滋润而休亡【神无以灵将恐歇】；

川谷将会因得不到资源而枯竭【谷无以盈将恐竭】；

万物将会因生态恶化而绝灭【万物无以生将恐灭】；

最终周永康自己也会因心术不正而遭灭顶之灾【侯王无以正将恐蹶】。

故名声显贵的人要以弱势群体为本【故贵以贱为本】，

高位施政的人要以百姓利益为基【高以下为基】。

所以过去的侯王自称自己“孤家寡人”【是以侯王自称孤寡不谷】。

此举就是以贱自喻啊【此其以贱为本邪】。

难道不是这样吗【非乎】？

因此最好的牛皮就是不吹牛【故致誉无誉】。

所以不要做容易破碎的美玉【是故不欲琭琭如玉】，

而宁可做坚硬无比的顽石【珞珞如石】。

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第四十章

像尹喜这样的人听了老子的道【上士闻道】，

他立马就随老子而行了【勤而行之】；

孔丘也曾经向老子请教过悟道的方法【中士闻道】，

没想到老子让这个后来的大圣人迷惑了大半生【若存若亡】；

比老子还要老子的人也嬉皮笑脸地向老子问道【下士闻道】，

然后他们就会哈哈大笑【大笑之】。

如果这种人不笑，那么什么人都能明白什么是道了【不笑不足以为道】。

有人会发表这样的见解【有建言者】：

说老子是那种只会修不切实际的道德，不知道世间常理的愚昧之人【明道若昧】，

孔丘也曾经被后人多次批判为开历史倒车的人【进道若退】。

秦王李世民的贞观之治，被认为是从兄弟残杀的恐怖中获得的【夷道若堆】，

如果刘邦容不下比他有智慧的张良、韩信和萧何，能赢得天下吗【上德若谷】，

孔丘到处表白自己知礼，但却处处受辱【大白若辱】，

湘潭公为广大人民谋幸福，仍然会有说三道四的人【广德若不足】，

雍正夯实了乾隆盛世的根基，还会有人骂他的帝位是偷来的【建德若偷】，

铁质大汉韩信甘受胯下之辱，也会有人评价他是软骨头【质真若渝】。

你们知道吗？锁定大方向的人是不会在乎眼前小利益的【大方无隅】，

天才是不可能一杵而就的，需要由拙到精的过程【大器晚成】，

动听的音乐能离开“多来米花少拉稀”的单声吗【大音希声】，

湘潭公也不是一生下来形象就无比高大的【大象无形】。

庄周会告诉大家狗屎里也会有道【道隐无名】，

只有明白庄周为什么这样说的人【夫唯道】，

才能善始善终成为大道的拥有者【善贷且成】。

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第四十一章

深入敌后是人民战争赢得胜利的关键【反者道之动】。

牵着敌人的鼻子走是湘潭公惯于应用的战术【弱者道之用】。

天下的奇迹看起来都是有道之人创造的【天下万物生于有】，

而有道之人的创造力则来源于无我的境界【有生于无】。

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第四十二章

大道制造了一颗宇宙雷【道生一】，

这颗宇宙雷炸出了时间与空间【一生二】，

在这时间与空间中产生了能量【二生三】，

能量的互相转换生成了万物【三生万物】。

万物都是孤阴不生孤阳不长【万物负阴而抱阳】，

阴阳互补以维持和谐发展【冲气以为和】。

人们平时所惧怕的【人之所恶】，

就是孤独无援吃不饱肚子【唯孤寡不谷】，

而统治者却能利用这一点来称王称霸【而侯王以为称】。

所以有些事情你认为倒霉但有人也会从中受益【故物或损之而益】，

或是你认为受益的但实际上却是倒霉的开始【或益之而损】。

前人传承下来的真理【故人之所教】，

我们应该继续发扬光大【我亦教之】。

挺直脊梁做人者精神是不死的【强梁者不得其死】，

我们将以他们作为学习的榜样【我将以为教父】。

打开链接：梦贞对《老子》德经第五视频的解读有可能颠覆您原来对道生一一生二二生三的理解，而对强梁者一词的解读更是您应该知道的

第四十三章

刘备的江山是哭出来的【天下之至柔】，

但他却能驾驭关羽张飞这种铮铮铁骨的汉子【驰骋天下之至坚】。

因为他有一种无形的能量【无有】，

能渗透到关羽张飞的内心世界【入于无间】，

我是能够感知无形能量的绝妙益处【吾是以知无为之有益】。

这种不可言传的驭人之术【不言之教】，

无形能量的绝妙益处【无为之益】，

天下没有几个人能达到这样的水平啊【天下希及之】。

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第四十四章

一个名妓与一个守身如玉的姑娘，你愿意与谁成亲【名与身孰亲】？

如果身带金银珠宝出行遇到强盗，你是否选择弃财逃命【身与货孰多】？

获得健康与加速死亡任选一样，选择什么说明你有病【得与亡孰病】？

极端的畸形之爱必然耗费青春【甚爱必大费】；

金银珠宝藏匿的越多必然越增加死亡的危险【多藏必厚亡】。

所以知足不会遭人羞辱【故知足不辱】，

适可而止就会逃离危险【知止不殆】，

选择健康可以长泰久安【可以长久】。

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第四十五章

及时雨宋江看上去绝对不像赌徒【大成若缺】，

但他一出手就能赢得大把银子【其用不弊】。

周舟看上去就是弱智【大盈若冲】，

但他的音乐天赋却无人能及【其用不穷】。

耿直的周恩来最明白委曲求全的真谛【大直若屈】，

杜丘巧妙的伪装让对手误以为自己已经成了横路敬二【大巧若拙】，

丘吉尔给世界的感觉就是一个不善言辞的木讷领袖【大辩若讷】。

躁狂的人难掩虚汗【躁胜寒】，

心静自然凉才显真功夫【静胜热】。

太上老君的清静无为是天下归正的基石【清静为天下正】。

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