《老子解我》新编第一章至第九章

写在前面的话

我原先不通古文，更看不懂老子《道德经》。但自从遇到了梦贞老师，让梦老用他“寻道的竹竿”在我的心灵上翘了一下之后，我顿感自己能贯通古今，心智大开。

梦老给我启发最大的，不是他对老子《道德经》的解读，而是他的为人，是那种无以言表的心传力。如果你感受过这种心传力，一切人的文章（当然也包括梦老的），在你的心中犹如石头与泰山般的比例。

会游泳的人不难发现：有关教自己如何学习游泳的书籍，98％以上都是废话。这也是我为什么敢向梦老的文字老子《道德经》挑战的原因。

有人不理解，问我：“你为什么要篡改梦贞老师对老子《道德经》的注解？”我回答：“带一块石头到泰山脚下，泰山在乎吗？”

梦老曾经说过：“老子《道德经》五千余言，七十余道。除首道外，余多言理。而理非道，因道不可言。故以心证道则明，以理辩道则迷。无论哪个版本的老子《道德经》，只要你明白第一个道，其余之道，不懂为妙。”大家都知道“道不可言，开口便错”，梦老讲（写）出来的“道”，当然也是不正确的。我为什么不敢也错一错呢？

我创作的《老子解我》，是用老子的智慧来解释我对人生世界的感悟。所以既不代表我对老子《道德经》之正解，也不代表我对老子《道德经》之奇解，而是心灵深处的幽默调侃。

当然，喜欢不喜欢——由您！

另外，在我创作《老子解我》的过程中不断得到梦老的指点与斧正，在此表示衷心感谢！

打开链接：飞讲玄道云听首经一一能把《老子》讲清楚的中国人梦贞大师【最新版】（华媒联盟 黄迅）

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第一章

道的特点就像磁铁【道】，

可以将自己的磁性导入给铁【可道】，

但这块铁的磁性却不会恒久【非恒道】；

名的特点就像新娘子【名】，

刚进门的媳妇可以叫新娘子【可名】，

但这个新娘子的称谓不会恒久【非恒名】。

我们在没有出世之前【无】，

名分在天地形成之初隐藏着【名天地之始】，

而当我们出生之后【有】，

名分就会在恩泽万物中显现【名万物之母】。

所以要常回过去的虚无中观察生命的真谛【故恒无欲以观其妙】，

常到未来的时空中观察恩泽万物的果实【恒有欲以观其徼】。

如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道【两者同出】，

就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了【异名同谓】。

还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧【玄之又玄】，

实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊【众妙之门】。

打开链接：梦贞让您从此走近中华传统文化源头

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第二章

天下女人都按照金喜善的模样去整容【天下皆知美之为美】，

结果超女王某惨死在了手术台上【斯恶矣】。

有些教徒认为放生是一种善行【皆知善之为善】，

结果派生了偷猎的捕鸟人【斯不善矣】。

所以说【故】：

有心种美与善的因与无意结丑与恶的果就是一对双胞胎【有无相生】，

刘邦和项羽原是一对患难兄弟，但他们很容易就成了死对头【难易相成】，

有专长的庞涓就怕孙膑揭他的短【长短相形】，

心高气傲的卡扎菲最后一落千丈【高下相倾】，

听到母驴叫的公马也会和几声痴情的嘶鸣【音声相和】，

拒绝前门之虎难避后门进狼啊【前后相随】。

所以圣人把这些问题看得很清楚【是以圣人】，

他们以无为的态度来处理日常的事务【处无为之事】，

用他们知行合一的行动教化众生于无言中【行不言之教】。

任凭万物按照自然的运作而不干涉它们的原始规律【万物作而弗始】，

为万物服务而不将自己的志向强加于万物【为而弗志】，

即使是有所功名成就也不会居功自傲【功成而弗居】。

唯有不居功自傲【夫唯弗居】，

才永远不会失去自己的功德【是以弗去】。

打开链接：老子的无为思想成就了本民族的伟大

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第三章

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不重用魏忠贤这种宦官【不尚贤】，

就不会有那么多人争做太监【使民不争】；

砸烂旧世界的时候不知道什么叫古董【不贵难得之货】，

所以没有出现过盗窃国宝的盗贼【使民不为盗】。

不被金钱女色勾引【不见可欲】，

一些贪官就不会追悔莫及【使心不乱】。

所以圣人是这样治理国家的【是以圣人之治】：

教育人民要谦虚谨慎【虚其心】，

要有实事求是的科学态度【实其腹】，

要光明正大，不要搞阴谋诡计【弱其智】，

要做象鲁迅那样的硬骨头中国人【强其骨】。

经常提醒人民要斗私批修【常使民无知无欲】，

使国内外一切反动派不敢轻举妄动【使夫知者不敢为也】。

用这种无为的方法【为无为】，

国家就没有治理不好的理由【则无不治】。

打开链接：老子的不尚贤思想体现了人性的优点

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第四章

道就像母亲的双乳，看起来冲虚并不盈满【道冲而用之或不盈】。

但她却像一个用之不竭的聚宝瓶，万物都将她视为生命的源泉【渊兮似万物之宗】。

她可以挫去嗷嗷待哺者的锐气【挫其锐】，

也可以解决嗷嗷待哺者的纠结【解其纷】，

既能和嗷嗷待哺者共沐阳光【和其光】，

又能同嗷嗷待哺者安度红尘【同其尘】。

这种清澈恬静的母爱啊，时刻荡漾在众生的心中【湛兮似或存】。

我也不知道她的源头在哪里【吾不知谁之子】，

好像在盘古开天地的传说之前就有了【象帝之先】。

打开链接：上帝没有造万物之前道就横空出世了

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第五章

天地不会将仁慈挂在嘴上【天地不仁】，

但她希望万物都像小草那样旺盛，像小狗那样忠诚【以万物为刍狗】；

圣人也不会将仁慈挂在嘴上【圣人不仁】，

他也希望百姓像小草那样旺盛，像小狗那样忠诚【以百姓为刍狗】。

天地之间的生命【天地之间】，

一呼一吸就像一个风箱啊【其犹橐龠乎】，

虚静的境界越深生命越不会枯竭【虚而不淈】，

运动的程度越猛呼吸越容易急促【动之愈出】。

那些整天狂喊“我是最棒的”的人最后数一数大多都是穷途末路【多言数穷】，

不如信守中国传统的谦卑品质好啊【不如守中】。

打开链接：弘道使者不看这廿分钟视频定有抱憾

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第六章

辟谷的神仙不死【谷神不死】，

这是玄修出来的牛叉啊【是谓玄牝】。

玄修出牛叉的窍门【玄牝之门】，

就掌握了天地大道的根本【是谓天地根】。

绵绵不断的生命能量就会滚滚而来【绵绵若存】，

用上她就永远没有后顾之忧了【用之不勤】。

打开链接：如何打开玄牝之门通往谷神不死

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第七章

我们都希望自己的爱情天长地久【天长地久】。

能做到天长地久的人【天地所以能长且久者】，

是因为他们不仅为自生，也为对方活着【以其不自生】，

所以他们能够长相守一生【故能长生】。

你看那些情圣【是以圣人】，

都是默默地躲在情人的身后而占居情人的心头【后其身而身先】，

不去干涉情人的生活而获得情人的依赖【外其身而身存】。

正因为他们表现出这种无私的境界【非以其无私邪】，

所以能成就他们天长地久的梦想【故能成其私】。

打开链接：毛主席的人民万岁印证天长地久之道

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第八章

一个人是否真善，水知道答案【上善若水】。

水得到真善的信念就会利好万物，这是不争的事实【水善利万物而不争】，

张道陵就是用符水驱逐众人之病恶的【处众人之所恶】，

所以说水几乎能印证一个人的道行【故几于道】。

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。这是一善【居善地】；

此间空洞原无物，何止容卿数百人。这是二善【心善渊】；

予人玫瑰，手有余香。这是三善【与善仁】；

一言既出，驷马难追。这是四善【言善信】；

一生正气，两袖清风。这是五善【正善治】；

给我一个支点，我可以撬动地球。这是六善【事善能】；

云从龙，风从虎。这是七善【动善时】；

唯有与世无争才能体现这七善的境界【夫唯不争】，

所以有道行的真善之人恬淡无忧【故无尤】。

打开链接：上善若水如明镜般照出了行者的道行

第九章

抱着死猪头不放【持而盈之】，

不如趁早扔掉【不如其已】；

揣着刺猬在怀中【揣而锐之】，

不可能长期保平安【不可长保】；

红楼梦中四大家族富得流油【金玉满堂】，

最后没有一家能守住财富的【莫之能守】；

杨贵妃集三千宠爱于一身【富贵而娇】，

还不是自己找死吗【自贻其咎】。

范蠡助越王勾践复国后带上西施退隐江湖【功成身退】，

才是自然之大道啊【天之道】。

打开链接：梦贞老师空中译老第零九辑功成身退