《老子解我》新编第二十八章至第三十六章

《老子解我》新编第二十八章至第三十六章

　第二十八章

拾荒阿姨陈贤妹能成为见义勇为的英雄，因为她执守女性的善良【知其雄守其雌】，

所以她的事迹成为滋润天下人良心的溪流【为天下溪】。

这样的人永远与德不分离【为天下溪恒德不离】，

她的纯朴如同没有被污染过的婴儿【复归于婴儿】。

马云坚信后天的太阳一定会照耀自己，但必须守住残酷的黑夜【知其白守其黑】，

所以他开创了自己的天下互联网模式【为天下式】。

这样的人永远与德不相左【为天下式恒德不忒】，

他的信念如同没有分出阴阳的无极【复归于无极】。

司马迁看清了上下五千年历史的荣耀，所以甘愿忍受腐刑的屈辱【知其荣守其辱】，

所以他成了天下人虚怀若谷的榜样【为天下谷】。

这样的人永远与德共享美誉【为天下谷恒德乃足】，

他就像没有经过雕琢的道朴【复归于朴】。

这样的道朴一旦散发能量定会成大器【朴散则为器】，

圣人启用这样的道朴则会委以重任【圣人用之则为官长】。

所以有大智慧的人不会割弃这样的道朴【故大智不割】。

打开链接：英雄难过美人关在《老子》第廿八章之讲座中如梦方醒

第二十九章

有人幻想取天下当自己的玩物【将欲取天下而为之】，

我看他是吃饱了撑的【吾见其不得已】。

天下有灵性的载体不可能被他驯服【天下神器不可为也】。

有些马戏团的驯兽师为此失败甚至丢掉性命【为者败之执者失之】。

然而万物中既有独行的猛虎也有群聚的恶狼【故物或行或随】；

既有冷面杀手眼镜蛇也有吸血鬼蝙蝠【或嘘或吹】；

既有彪悍的雄狮也有羸瘦的刁猴【或强或羸】；

既有天上飞的秃鹫也有水中游的鲨鱼【或载或隳】。

所以圣人【是以圣人】，

避免事与愿违的极端【去甚】，

避免穷奢极欲的刺激【去奢】，

避免存在隐患的安泰【去泰】。

打开链接：《老子》第廿九章中的天下神器就像一把双刃剑，告诫天子与他人慎之！

第三十章

丘处机以道来辅佐成吉思汗【以道佐人主者】，

告诫成吉思汗不能光靠武力强取天下【不以兵强天下】，

所以他得以凯旋归来【其事好还】。

不管什么地方发生战争【师之所处】，

都会造成生灵涂炭，杂草丛生【荆棘生焉】。

战争结束之后【大军之后】，

瘟疫必然来临【必有凶年】。

所以善良之师见好就收【善有果而已】，

不敢倚强凌弱【不敢以取强】。

摘取了胜利的果实之后切勿盲目自大【果而勿矜】，

切勿滥砍滥伐【果而勿伐】，

切勿骄横跋扈【果而勿骄】，

不得放纵自己【果而不得已】，

切勿强人意志【果而勿强】。

诸葛亮倾国力六出祁山而加速了自己的衰老【物壮则老】，

这就不是道者的所为了【是谓不道】，

所以他早早就身亡了【不道早已】。

打开链接：用丘处机的故事来解读《老子》第卅章之玄妙值得期待

第三十一章

最好的军队是湘潭公领导的人民解放军【夫佳兵者】，

人民在饥寒交迫中被迫拿起了武器【不祥之器】。

物资匮乏的时代恶人乘机横行霸道【物或恶之】，

所以有道的湘潭公不会置之不理【故有道者不处】。

湘潭公在安居时也会激发士兵的斗志【君子居则贵左】，

而一旦带兵打仗就会特别的冷静【用兵则贵右】。

当兵的人大多都想改变自己不祥的命运【兵者不祥之器】，

所以他们并非属于哪一个人的政治工具【非君子之器】，

我们的自卫反击战都是在不得已时才进行的【不得已而用之】。

战争要以出奇制胜为上【铦袭为上】，

取得胜利之后不要美化战争【胜而不美】。

而喜欢美化战争的蒋介石【而美之者】，

就是乐于滥杀无辜的刽子手【是乐杀人】。

像蒋介石这样的人【夫乐杀人者】，

就不会获得天下百姓的拥戴【则不可以得志于天下】。

稳操胜券的战事崇尚勇猛的精神【吉事尚左】，

后果难堪的战事崇尚冷静的状态【凶事尚右】。

偏将军的任命要侧重勇猛的人【偏将军居左】，

上将军的任命要侧重冷静的人【上将军居右】。

要激发战士们视死如归的斗志【言以丧礼处之】，

将敌人团灭之后【杀人之众】，

才有资格悲泣【以悲哀泣之】。

取得战争的胜利之后【战胜】，

以人民英雄纪念碑来缅怀他们【以丧礼处之】。

打开链接：《老子》第卅一章中所述之左右对现代军事思想的启示

第三十二章

八仙之所以得道，是无形的能量成就了他们的功名【道恒无名】。

铁拐李的葫芦虽小【朴虽小】，

却能医治天下凡人无法臣服的病魔【天下莫能臣】。

侯王若能坚信这个道理【侯王若能守之】，

万物都会自然做他的门客【万物将自宾】。

天地之气相合降下甘甜的露水【天地相合以降甘露】，

她们没有受制于令而自然均衡【民莫之令而自均】。

生命的起始制约了我们的出生，但我们却有选择未来的名分【始制有名】，

虽然我们可以用自己的名分拥有未来【名亦既有】，

但我们也要适可而止量力而行啊【夫亦将知止】。

因为能做到量力而行适可而止，所以才不会遇到伤害【知止所以不殆】。

比方说道行天下的八仙【譬道之在天下】，

他们各显神通的过海法术，犹如川谷之水自然和于江海啊【犹川谷之于江海】。

打开链接：研读道德经者必看梦贞视频解读版之《老子》第卅二章

第三十三章

马晓春知道李昌镐下步棋放哪，所以他经常中途起身认输，这叫智慧【知人者智】，

李昌镐知道自己如何正确拆马晓春的招，这叫通明【自知者明】。

打遍天下无敌手的拳王泰森看起来全身都是肌肉疙瘩【胜人者有力】，

但他却不如战胜自我病魔的霍金受人尊敬【自胜者强】。

弱水三千只取一瓢饮的周恩来才是真正的富有者【知足者富】，

唐僧不坐孙悟空的跟斗云坚持苦行取经才真是有志气【强行者有志】。

湘潭公不放弃一寸土地所以我们才能永久拥有珍宝岛【不失其所者久】，

雷锋虽然牺牲了，但他的精神却永远活在我们的心中【死而不亡者寿】。

打开链接：不迷术者方为知人者智；坚信己能才是自知者明。梦贞在《老子》第卅三章讲座中揭示纸币如何断筷子的秘密

第三十四章

大道像滚滚长江东逝水啊【大道泛兮】，

她可以左右万物的历史进程【其可左右万物】。

她依赖自然的规律奏响生命的交响曲【恃之以生】，

混然作为而不辞辛苦【作而不辞】，

她的功勋成就了天下，而万物却不知道她的名字【功成不名有】。

能效法道施舍万物而不自喻为万物之主【衣养万物而不为主】，

可是他却甘愿名不见经传【可名于小】。

能效法道让万物归顺而不自喻为万物之主【万物归焉而不为主】，

可以说他是名符其实的大道【可名于大】。

因为圣人永远不会说自己是万物之主【是以圣人终不为大】，

所以能成就他万物敬仰的名位【故能成其大】。

打开链接：效法大道辅佐与护佑万物的品行，是人生的最高境界。而人类对精神、物质及灵魂生活的需求，正是老子在他著作的第卅四及第卅五章中阐述的。

第三十五章

马戏团执手大象在天下往返演出【执大象天下往】。

所到之处无不启迪人民与万物为友而无害的感悟【往而不害】，

给人民带来安详平和与泰然的快乐气氛【安平泰】。

马戏团诱人的音乐一响就像诱饵一样，能让过客的脚步停止【乐与饵过客止】。

如果说出大象表演魔术的秘密【道之出口】，

那就太平淡无味了，还是保留点神秘感好啊【淡乎其无味】。

让你过去看过的知识无法剖析现在的现象【视之不足见】，

让你过去听过的传说无法诠释现在的故事【听之不足闻】，

让你过去用过的经验无法重复现在的结果【用之不足既】。

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第三十六章

有人企图吞并他人的财产【将欲歙之】，

就会先给他人开几张空头支票【必固张之】。

有人企图让他人阳痿【将欲弱之】，

就会先推荐他人吃一点伟哥【必固强之】。

有人企图让竞赛对手的成绩作废【将欲废之】，

就会先忽悠竞赛对手打一针兴奋剂【必固兴之】。

有人企图骗良家妇女上床【将欲取之】，

就会先给她施点小恩小惠【必固与之】。

这些都是微妙简明的阴谋诡计【是谓微明】。

鳄鱼的眼泪所起的作用胜过它外在的刚强【柔弱胜刚强】，

就像鱼不能离开水的道理一样【鱼不可脱于渊】，

国家统治者的利害法器也见不得人啊【国之利器不可以示人】。

打开链接：被毛主席引用最多的一句老子名句就在鉴赏这段视频之后自然不会缺氧的《老子》第卅六章