梦贞学堂

不迷术者方为知人者智；坚信己能才是自知者明。梦贞在《老子》第卅三章讲座中揭示纸币如何断筷子的秘密 前言 三分钟教会您纸币断筷子，让您提升识人能力的同时，也做一把神仙的感觉。 ◇◆◇◆◇◆◇◆ 《老子》第卅三辑（上） 编者按：我们之所以经常将术者当神仙，是因为自己没有知人的智慧。没有知人的智慧，也就谈不上自...

《道德经到底在说什么》（十）上善若水（史上遭误读最严重的一章） 上善若水。 在上一章，道德经由天地生万物而不自生，故能长生的道理；递推到圣人治天下，因后身外身故能天下治的道理。这是从义理的高度上，讲了圣人治天下的理念。本章承接上一章，继续往下递推，侧重于讲圣人如何在具体方法上治理天下。 上，最高的。...

《道德经到底在说什么》（九）非以其无私邪故能成其私。 天长地久。 上一章讲了谷神不死，以及何以能不死。不死，也就是说，道是永恒的，无始无终的。而天地呢，为道所生。既然天地是被生出来的，那么它们肯定就会有一个开始，既然有开始的事物，那么必然的也会有终结。 所以，道德经认为，天地并非永恒不死之物。它也会...

《道德经到底在说什么》（八）谷神不死是谓玄牝 谷神不死，是谓玄牝。 本章承接上面几章，继续在讲道是如何创生万物。在上一章，道德经侧重讲了人应该以道御物在根源上整体把握天地万物，而不是为纷纭的万物所迷乱，这就是多言数穷不如守中的道理。本章的侧重点，是讲道生万物为何能永恒不息。 后世注解道德经，多数把此...

《道德经到底在说什么》（七）多言数穷不如守中 天地不仁，以万物为刍狗。 仁，亲也。仁，为儒家之道。 如果一个社会，每个人都能爱别人像爱自己一样，大家互亲互爱，没有倾轧也没有伤害，那这样的一个社会是多么的美好啊。所以儒家一直在教化百姓，让他们成为有教养的君子，温文尔雅的，走到哪里都能给人如沐春风之感。...

《道德经到底在说什么》（六）道冲而用之或不盈 道冲而用之，或不盈。 通常所看到的道德经注解版本，大都把冲理解成盅，取空虚之意，好与后面的盈相对。不过，又把盈字，理解为尽。这是解读本章的主流见解，但是却是很牵强的。 解读道德经，有两个很不好的现象，一种在版本问题上纠缠抠弄，好比一个人今天穿的衣服和昨天...

研读道德经者必看梦贞视频解读版之《老子》第卅二章 前言 没有谁能强迫您一定要付费看下节，但相信您一定喜欢免费的上节！ 朴虽小，天下莫能臣。 如何做自由的自己？还得看您原意舍弃什么！   ◇◆◇◆◇◆◇◆ 《老子》第卅二辑（上） 编者按：也许您尚不知晓为了保护地球上的生灵，道在太阳系精心设计的五层防线，层...

《老子》第卅一章中所述之左右对现代军事思想的启示 前言 不知是谁将《老子》这一章中的“铦袭”一词篡改为“恬淡”，又将“左右”附庸为方位与列队，所以老子在这一章中的军事指导思想几乎丧失殆尽。为老子正名，吾辈义不容辞。 ◇◆◇◆◇◆◇◆ 《老子》第卅一辑（上） 编者按：在《老子》第卅一章中有君子居则贵左用兵则贵右及...

梦贞与荷子 生日中的荷子 荷子出生在湖北仙桃的一个很传统的农家，报户口时，家人按习惯说是四月初九，工作人员也就不假思索地填上了1986年4月9日，以后的身份证也就没有改过来。但荷子本人却从来没有在4月9日过过生日，至今她也没有在意1986年的四月初九是阳历哪一天。 八零后追求浪漫情景是共性，特别是过个生日什么...

用丘处机的故事来解读《老子》第卅章之玄妙值得期待 前言 梦贞《空中译老》： 让初学者少走弯路； 让浅学者扫清迷雾； 让专习者贯顶开悟； 让译老者去有返无。 当然也可以： 让假传者原形毕露； 让乱释者万分痛苦。 梦贞《空中译老》如果不火，天下人则难见老子真我。 所以梦贞《空中译老》每辑视频，非看不可！ ◇◆◇◆...

《老子》第廿九章中的天下神器就像一把双刃剑，告诫天子与他人慎之！ 前言 梦贞《空中译老》： 让初学者少走弯路； 让浅学者扫清迷雾； 让专习者贯顶开悟； 让译老者去有返无。 当然也可以： 让假传者原形毕露； 让乱释者万分痛苦。 梦贞《空中译老》如果不火，天下人则难见老子真我。 所以梦贞《空中译老》每辑视频，...

英雄难过美人关在《老子》第廿八章之讲座中如梦方醒 前言 梦贞《空中译老》： 让初学者少走弯路； 让浅学者扫清迷雾； 让专习者贯顶开悟； 让译老者去有返无。 当然也可以： 让假传者原形毕露； 让乱释者万分痛苦。 梦贞《空中译老》如果不火，天下人则难见老子真我。 所以梦贞《空中译老》每辑视频，非看不可！ ◇◆◇◆...

用毛泽东在革命战争中的传奇来诠释《老子》第廿七章中的五善天衣无缝 前言 梦贞《空中译老》： 让初学者少走弯路； 让浅学者扫清迷雾； 让专习者贯顶开悟； 让译老者去有返无。 当然也可以： 让假传者原形毕露； 让乱释者万分痛苦。 梦贞《空中译老》如果不火，天下人则难见老子真我。 所以梦贞《空中译老》每辑视频，...

《道德经到底在说什么》（五）为无为则无不治 不尚贤，使民不争。 上一章讲了美和善二字，本章又出现了贤字。这三个字，在道德经中，都是讲世间比较美好的事物。美，侧重于审美；善，侧重于方法；贤，侧重于功用。 贤，古体为賢。这个字由三个部分组成：臣，又，贝。臣指屈从之意，事君者为臣，走到哪里就被君王牵引到哪...

《道德经到底在说什么》（四）万物作焉而不辞 天下皆知美之为美，斯恶已。 这句话，后世注解的很乱的在恶字上面。很多人为了和前面的美相对应，就把恶理解为丑，这是乱解经。恶的最初的本意，是过。亦即过失之意的过。过是什么意思呢，过的繁体为過。過，从辵从咼。咼，口戾不正也。可见，此句里面的恶字，正确的含义，...