作茧自缚——梦贞大师戏说《老子道德经》第52章

作茧自缚——戏说《老子》第52章
尹喜知道自己继续向老子问道的时间要到了，于是他先将老子爱喝的茶沏好，小心地放在老子的席前，然后轻轻退出房间，将准备记录用的刻刀在院子中的磨刀石上轻轻地磨了几下，耳朵听着室内的动静。
老子有午修的习惯，以修代休，这是几十年形成的。尹喜知道要想在最短的时间内将老子肚子里的宝藏尽可能多的挖掘出来，就必须哄着这个老顽童，并想方设法让他多讲话。
终于再次听到老子那熟悉的搓掌声，这是老子结束午修的信号。尹喜跨进门，向老子扮了个鬼脸，问道：“先生今天的午修，又神游到了何处？”
老子也是一脸的诡秘：“嘻嘻，就不告诉你。”
尹喜故作神秘：“不告诉我，我也知道。”
老子笑道：“说来听听。”
尹喜回答：“先生一定是回家看老母了。”
老子疑惑：“此话怎讲？”
尹喜回答：“是先生今天上午给我提供的信息。”
老子真被尹喜搞糊涂了，他让尹喜说个究竟。
尹喜便信口开河，谈他对今天上午老子给自己所传之道的理解：“先生上午说：‘宇宙有一个开始，她就是宇宙的母亲。既然知道这位母亲，我们就应该知道自己是她的儿子。既然我们都是儿子，就应该懂得回归守侯自己的母亲。这样做终身都不会遇到危险。’我想先生一定是思念母亲才说出这番话来，所以才猜想先生午修时一定神游回家看老母去了。”

尹喜一番空洞的大道理，更让老子一头雾水，不知所云。于是老子说道：“你说的大道理，我都不懂，我讲过这样的话吗？”
尹喜拿出竹简，理直气壮：“不信您看，这是我今天上午记录的文字，没错吧？”
老子接过竹简，定神一看，原来竹简上刻着“天下有始以为天下母既得其母以知其子既知其子复守其母没身不殆”几个字。
老子笑了，笑的那样天真：“哈哈哈，我说的不是你理解的不着边际的话，我的意思非常清楚，就是告诉大家这样的人生真谛，‘天下万事都有它们的初始，也就是都有一个起点。既然知道万事的起点，就可以知道它们的结果；既然知道结果，再回来修正起点，这样做的人一生都不会有什么闪失。’要知道，圣人是根据结果做事的。”
向老子讨道，到关键处，老子总以“道可道，非常道”来搪塞。老子的道业尹喜是见识过的，尹喜将老子留在关里，目的绝不仅仅是“强为我著书”，而是希望老子点石成金，将自己也点化为能穿越时空隧道的得道高人。为了达到这个目的，尹喜今天专门设计了一个语言陷阱让老子来跳。见老子极力为自己的文字辩护，尹喜心中窃喜，于是他接过老子话题，趁热打铁：“您说‘圣人根据结果做事’，岂不是说圣人能超越时空看到结果吗？那圣人又是如何超越时空呢？”
老子顾左右而言它，出了一个脑筋急转弯：“毛毛虫什么时候能飞过小河？”
“变成蝴蝶的时候。” 尹喜是聪明人，不会被难倒，他不假思索的回答。但话音未落，尹喜已有所悟，忙向老子作揖，兴奋地说：“尹喜明白了，现在的我就是那毛毛虫，而先生犹如越千株芳草似翩翩起舞、为百花授粉而自留余香的蝴蝶。尹喜要想真正明白先生的话意，必须也蜕变成蝴蝶。”尹喜停顿了一下，又虔诚地向老子请教：“不知先生是否愿意传授尹喜化蝶之术？”

老子

老子感觉一丝欣慰，心想：孺子可教也。于是说道：“毛毛虫变成蝴蝶，必须经过蛹的历练。要堵塞本能的感官，关闭利欲的门户，这样才能储备终身的动力。如果任凭欲望的驱使，耗尽自己的能事，则终身不得悟。”
尹喜听得入神，全然不觉老子的话是什么时候停顿的，直到老子下意识的用手敲击案几，他才发现老子的茶杯已经空了。于是连忙起身，为老子斟茶。然后坐定，继续聆听老子的教导。
老子茗茶一口，语重心长地继续说道：“能从小故事中发现大道理，足以证明你的聪明，如果你能始终保持自己的柔和，那就坚强无比了。用你所拥有的智慧之光，去复归光明的前景吧，不要担心这样做会影响自己的前程，这就是你想要的化蝶之术。” 老子说完这句话，双眼一闭，神游去了。

尹喜拿起刻刀，在竹简上认真刻下了老子刚才的教导：塞其悦闭其门终身不勤开其悦济其事终身不救见常曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃是谓袭常

梦贞观当今读《老》研《道》之人，大多只见作茧自缚之谬误，不识破茧化蝶之真理，以毛毛虫之理论癔蝴蝶之境界，因此而产生种种的消极观点，才是真正意义上今人所定义的作茧自缚！

作茧自缚——梦贞大师戏说《老子道德经》第52章