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八月7日

时间:2018-08-07 20:16

己与天下先——老子不敢为天下先的意思是什么?

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己与天下先

梦贞

革命现代京剧《红灯记》中日寇鸠山有这样一段台词:李玉和,你们的孔老夫子说“人不为己,天诛地灭”,只要你把密电码交出来,就有享不尽的荣华富贵。在文化大革命的“批林批孔”运动中,我们发现孔老二的这句“人不为己,天诛地灭”的名言并没有受到猛烈的批判。原因很简单,因为许多人都知道,孔圣人“人不为己,天诛地灭”中的“己”,是“以天下为己任”的“己”,而不是日寇鸠山理解的那个“自私自利”的“己”。

曾经有一位作家朋友问我:“梦贞老师,你如何看待老子的消极思想?”我回答:“老子的思想并不消极。”他又问:“你如何理解‘不敢为天下先’这句话?”我回答:“老子的‘不敢为天下先’,我们应该理解为‘不敢接受无中生有’的境界才对。”

老子不敢为天下先

老子在他的《道德经》第六十七章中提出了“不敢为天下先”的概念:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖久矣,其细也夫。我有三宝持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。

如果用梦贞理解的白话文解释:世人都传说我们得道之人神通广大,对这种传说不肖一顾。心中惟有大道的人,才能不肖于似是而非的传说。倘若在乎久了,说明其也是微不足道的凡夫俗子。我们有三件宝抱持而得以保全自己:第一件是慈爱,第二件是俭朴,第三件是不敢接受无中生有的赞誉。有慈爱之心才能激发勇气;有俭朴行为才能产生广德;有不敢接受无中生有的境界,才能成为民众真正器重的道长。

我们今天看古人的文章,如果不把古人说的话放到特定的环境中,极有可能再犯日寇鸠山“人不为己,天诛地灭”的低级错误。

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