当前位置:首页 > 梦贞解老子 > 正文内容
三月28日

时间:2018-03-28 20:26

梦贞老子简译《道德经》第五章多言数穷

0
分类:梦贞解老子 | 评论:0人 | 浏览:1,717次   

梦贞老子简译,重新诠释老子经典著作《道德经》第五章:多言数穷

《道德经》第五章原文:
1、天地不仁,以万物为刍、狗。
2、圣人不仁,以百姓为刍、狗。
3、天地之间,其犹橐龠乎?
4、虚而不屈,动而愈出。
5、多言数穷,不如守中。

梦贞大师弟子班

梦贞大师

梦贞老子道德经简译:
1、天地不显仁,让万物如小草、小狗般自然的生灭。
2、圣人不显仁,让百姓如小草、小狗般自然的生灭。
3、天地之间的生命,其一呼一吸不像一个风箱吗?
4、虚静得以保持不屈的形神,而躁动愈强耗出愈多。
5、言辞过于泛滥者气数也容易穷尽,不如留守道中。

 

其他人对老子道德经第五章的解读:
看文字勿执着于文字本身,应深解文字背后所指的境界。
正如论语中所说
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
意思是说:能轻易得到夫子的文章去学习,但难以达到夫子修持的境界。

老子的境界已经超出了仁义道德的境界,这种境界是处在仁义道德之上的,离开了这种境界,其实是一种堕落的表现,有仁义固然很好,但能分别出仁义,是因为有了不仁不义,是因为越来越执着的分别心相互作用。这种执着于分别心的相状,即善恶,美丑,相对的各种的极端。
社会的分别心越严重,即社会越来越走向堕落。
执其两端,择其中间,其中用之于人民,没有大智慧成就不了这样高深的道行。大智慧不是平白就能有的,需要不断的修行实践。

子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“只有仁者才能平等的对待好人,也能平等的对待恶人”凡夫对于好人就去亲近他,对于恶人就去厌恶他远离他,仁者则不同于凡夫,仁者之所以成就仁,因其境界高远故。
天覆盖万物,地栽仰万物,不对万物做任何的分别,尽心尽力养育万物,雨露风霜从天来,衣食住行从地出,离开任何一个,人类难以生存。圣人教化世风,不对众生做任何分别,因材施教,众生随类各得解。
刍狗: chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗
橐龠:风箱
淈: gǔ 枯竭:“其(指水)洸洸乎不~尽,似道”

 

梦贞老子简译《道德经》第五章多言数穷

来源:梦贞学堂(梦贞学堂公众号:mz18881684567),转载请注明出处,谢谢!

  • 评论:(0)
  • 有图有真相

已有 0 位网友发表了一针见血的评论,你还等什么?

◎页面往下拉吧,有更多精彩评论!(禁止无中文的评论内容!)