道德经第70章-《老子》德经卅三中所言自古及今最完美的用人之力标配就是毛周朱时代

道德经第70章-《老子》德经卅三中所言自古及今最完美的用人之力标配就是毛周朱时代

《老子》德经卅三

各位朋友：大家好！我们今天学习《老子》德经卅三，也是《道德经》第70章。

善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

梦贞心语：很多人歌颂太阳，以为是太阳让自己开悟。其实若无自己修练的心灯，再强烈的光线也射不进心田。每一个人的导师或精神领袖就似太阳，如果没有他，我们无法成长。但成熟还需靠自我完善，只有自己点亮心灯才能驱逐因太阳的光线太强而造成的内心阴影，自信比信他更强大！老师是我们的恭敬心，不是我们的自信心，只有两心相映才谓天地通明。老师是氧，我们是氢，如果没有老师，我们就不会燃烧。但氢与氧最好的因果不是互相配合耗尽自己逐照亮别人，而是相组为水海纳百川乃润物无声。所谓悟者，似水年华，如此！

心语解读：相信大多数人都知道：氢气是可以燃烧的，而氧气是助燃的，如果没有氧气，氢气就不会自燃。当然氢气在燃烧的过程中不仅消耗自己，也会自然让氧气受损。而水的分子式是H₂O，就是两个氢原子与一个氧原子，氧与氢相拥为水，水为生命之源。所以梦贞将师徒关系喻为氧与氢的关系。似水年华，喻义低调做人。水克火而助万物生，故老子曰水几近于道。修行者，以水为镜，去众人所恶，阹己生心魔，没身不殆！

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道德经第六十八章

—————————原文版—————————

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

—————————注音版—————————

善(shàn)为(wéi)士(shì)者(zhě)，不(bù)武(wǔ)；

善(shàn)战(zhàn)者(zhě)，不(bù)怒(nù)；

善(shàn)胜(shèng)敌(dí)者(zhě)，不(bù)与(yǔ)；

善(shàn)用(yòng)人(rén)者(zhě)，为(wéi)之(zhī)下(xià)。

是(shì)谓(wèi)不(bù)争(zhēng)之(zhī)德(dé)，

是(shì)谓(wèi)用(yòng)人(rén)之(zhī)力(lì)，

是(shì)谓(wèi)配(pèi)天(tiān)古(gǔ)之(zhī)极(jí)。

道德经第六十八章网络参考译文：善于统兵者，不穷兵黩武；善于打仗者，不会被激怒；善于战敌者，不会与敌对持；善于用人者，谦下之。这就是所说的不争强斗气的道德，这就是所说的发挥人的积极性，这就是所说的遵循客观规律。