时间:2020-11-15 18:52
道德经第六十二章 《老子》德经廿五坐进此道有求必应
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老子道德经第六十二章道者万物之奥 《老子》德经廿五坐进此道有求必应
《老子》德经廿五
各位朋友：大家好！我们今天学习《老子》德经廿五，也是《道德经》第62章。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
梦贞心语：很多人歌颂太阳，以为是太阳让自己开悟。其实若无自己修练的心灯，再强烈的光线也射不进心田。每一个人的导师或精神领袖就似太阳，如果没有他，我们无法成长。但成熟还需靠自我完善，只有自己点亮心灯才能驱逐因太阳的光线太强而造成的内心阴影，自信比信他更强大！老师是我们的恭敬心，不是我们的自信心，只有两心相映才谓天地通明。老师是氧，我们是氢，如果没有老师，我们就不会燃烧。但氢与氧最好的因果不是互相配合耗尽自己逐照亮别人，而是相组为水海纳百川乃润物无声。所谓悟者，似水年华，如此！
心语解读：相信大多数人都知道：氢气是可以燃烧的，而氧气是助燃的，如果没有氧气，氢气就不会自燃。当然氢气在燃烧的过程中不仅消耗自己，也会自然让氧气受损。而水的分子式是H₂O，就是两个氢原子与一个氧原子，氧与氢相拥为水，水为生命之源。所以梦贞将师徒关系喻为氧与氢的关系。似水年华，喻义低调做人。水克火而助万物生，故老子曰水几近于道。修行者，以水为镜，去众人所恶，阹己生心魔，没身不殆！
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老子《道德经》第六十二章原文
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之贵此道者何？
不曰：求此得，有罪以免邪？
故为天下贵。
【网络上的解释】
道荫庇着万物，它是善人的珍宝，也是不善人托求庇护的归依。嘉美的言辞可以使人们交互尊重，良善的行为可以让人们互相感染，对那些不为现行价值观所认可的不善之人，为什么要横加贬弃呢？所以，自诩为“天子”而自贵，设置三公九卿以供驱使，虽然好象是有了玉璧由四驾马车供奉护拥着似的尊贵显耀，其实还不如来进修我所说的道。从古以来，人们如此推重我所说的道是为了什么呢？还不是因为它有助于人们达成目的，避免过错吗？所以才得到天下人的共同推重。