《道德经》第七章 天长地久原文及翻译

《道德经》第七章原文：

[原文]

天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。

[注释]

①天长地久；长、久：均指时间长久。

②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。

③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。

④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。

⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。

附上普通话拼音：
天(tiān)长(cháng)地(dì)久(jiǔ).
天(tiān)地(dì)所(suǒ)以(yǐ)能(néng)长(cháng)且(qiě)久(jiǔ)者(zhě),
以(yǐ)其(qí)不(bù)自(zì)生(shēng),故(gù)能(néng)长(cháng)生(shēng).
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)后(hòu)其(qí)身(shēn)而(ér)身(shēn)先(xiān),外(wài)其(qí)身(shēn)而(ér)身(shēn)存(cún).
非(fēi)以(yǐ)其(qí)无(wú)私(sī)耶(yé)？
故(gù)能(néng)成(chéng)其(qí)私(sī).

《道德经》第七章英文翻译：
The Tao of Heaven is eternal, 
and the earth is long enduring. 
Why are they long enduring? 
They do not live for themselves; 
thus they are present for all beings. 

The Master puts herself last; 
And finds herself in the place of authority. 
She detaches herself from all things; 
Therefore she is united with all things. 
She gives no thought to self. 
She is perfectly fulfilled.

《道德经》第七章释意：
天地的运行是非常长久的，
天地之所以即长且久，
是因为天地的运转并不是为了自己的利益而运行，
所以天地能长久的运行下去。
所以圣人总是功成而身退，处事的时候总是一身当先，不顾自身的安危，而其身却得以永存。难到不是因为圣人的无私吗？不得而得，成就其无私仁德。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，
自生则与物争，不自生则物归也。

故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
无私者，无为於身也。身先身存，故曰能成其私也。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

天长地久，
天地虽大而未离於形数，则其长久盖有量矣。然老子之言长久极於天地，盖以人所见者言之耳。若夫长久之至，则所谓天地始者是矣。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天地生物而不自生，立於万物之外，故能长生。圣人后其身而先人，外其身而利人，处於众入之表，故能先且存。如使天地与物竞生，而圣人与人争得，则天地亦一物耳，圣人亦一人耳，何以大过之哉。虽然，彼其无私，非以求成私也，而私以之成道，则固然耳。