时间:2020-12-13 17:34
道德经第69章 《老子》德经卅二视频讲座解密老子不敢为天下先奥秘
分类:梦贞解老子 | 评论:0人 | 浏览:1,561次
- 正文内容
- 我来说两句:(已有0人参与）
老子道德经第69章全文解释（通用版道德经为67章），《老子》德经卅二视频讲座解密老子不敢为天下先奥秘
《老子》德经卅二
各位朋友：大家好！我们今天学习《老子》德经卅二，也是《道德经》第69章。
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣其细也夫。我有三宝持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
梦贞心语：很多人歌颂太阳，以为是太阳让自己开悟。其实若无自己修练的心灯，再强烈的光线也射不进心田。每一个人的导师或精神领袖就似太阳，如果没有他，我们无法成长。但成熟还需靠自我完善，只有自己点亮心灯才能驱逐因太阳的光线太强而造成的内心阴影，自信比信他更强大！老师是我们的恭敬心，不是我们的自信心，只有两心相映才谓天地通明。老师是氧，我们是氢，如果没有老师，我们就不会燃烧。但氢与氧最好的因果不是互相配合耗尽自己逐照亮别人，而是相组为水海纳百川乃润物无声。所谓悟者，似水年华，如此！
心语解读：相信大多数人都知道：氢气是可以燃烧的，而氧气是助燃的，如果没有氧气，氢气就不会自燃。当然氢气在燃烧的过程中不仅消耗自己，也会自然让氧气受损。而水的分子式是H₂O，就是两个氢原子与一个氧原子，氧与氢相拥为水，水为生命之源。所以梦贞将师徒关系喻为氧与氢的关系。似水年华，喻义低调做人。水克火而助万物生，故老子曰水几近于道。修行者，以水为镜，去众人所恶，阹己生心魔，没身不殆！
感恩阅读、转载、点赞、打赏的所有观众、听众与读者！
点击鉴赏：梦贞空中译老前九辑总汇【珍藏版】
点击鉴赏：空中译老第十至十八辑总汇【珍藏】
点击鉴赏：空中译老第十九至廿七辑【珍藏版】
点击鉴赏：空中译老第廿八至卅六辑【珍藏版】
点击鉴赏：空中译老第卅七至卌五辑【珍藏版】
点击鉴赏：空中译老卌六至五十四辑【珍藏版】
点击鉴赏：空中译老五十五至六十三辑【珍藏】
86个
-
梦贞
-
《天经》编委-1
-
華為
老子道德经第69章原文（通用版道德经为67章）：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣其细也夫。我有三宝持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
老子道德经第69章全文译文（通用版道德经为67章）：天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武;有了俭啬，所以能大方;不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武;丢弃了啬俭而追求大方;舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。