《老子传奇》中华历史上最伟大的两位圣人老子与孔子的经典对话

中华历史上最伟大的两位圣人 老子与孔子的经典对话 《老子传奇》剪辑篇

“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！

“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。

老子与孔子的经典对话篇

孔子：丘久闻先生独创大道之学说，敬请先生赐教。

老子：请问孔丘先生在鲁国主要学习和从事什么呢？

孔子：丘自幼学习礼学，推广礼学。丘以为如能将天之大，地之厚的精华，融汇在人的内心之中，使 天 地 人形成一个完美的整体，那么人的力量将会变得无比强大。

老子：是啊，人法地，地法天，天法道，道 法自然 。

孔子：人对自然万物应有一种顺应，一种默契 ，一种敬畏，包括大地的万物都应相融相合。

老子：对，这就是自然中的和谐。

孔子：孔丘收了一些弟子，我终极传播的是一种态度，一种质朴，朴素的生活态度 ，我希望他们每一个人都像一颗种子，能够将这种生活的态度以及生活的智慧广为传播。

老子：好啊，这世界上的真理永远都是朴素的，绝非至高无上。

孔子：我就是要告诉他们人要有秩序，人要有信念，信仰自己的国家，这样才能过上我们心灵上所需要的那种美好的生活 ，就好像太阳每天要从东边升起一样，就好像春天要播种，秋天要收获一样自然。

老子：孔丘先生所推行的恕、仁、智思想正是我所推行大道中的德的具体表现啊，

孔子：那请问先生，天 地 人应该遵循怎样的规律而行呢

老子：唯道德而已

孔子：那何为道

老子：道者乃天下万事万物的先天之本 原始之性，其无形无象、无色无味，无情无欲，无所不备，大而不包，细而不入，不增不减，永恒常存，难以用语言表述， 凡是用言语表述的，皆非道之根本。天地间的一切规律皆含于道中。

孔子：先生之言，丘感至深至奥，内含无尽的道理 ，但是先生所讲的道，应该如何与人事和社会相结合呢？

老子：道看似至深至奥，玄之又玄，实则至简至易，人若恪守先天之性，不被后天的各种欲望所扰，顺应自然而行，身心自然康健，国若恪守其性，必然无为而治，天下也就少了纷争，而上德正是道的具体体现。

孔子：这天下人如果都能做到守德的话，丘还何至于推广仁义礼呢

老子：是啊，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，道德学说就是教人去欲还本，回归自性。