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印度电视剧《佛陀》佛陀经典语录
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印度电视剧《佛陀》佛陀经典语录
1佛陀与富家子弟的对话
佛陀：如蜘蛛倾吐蛛丝，编织美丽的网，而大自然，创造世间万物，她的美丽无有尽头。
佛弟子：此后曼妙的世间的各个角落，都有佛陀的法音宣流。
佛陀：人们将会醒悟，任何想听真理的人，我们的法门都为他敞开，不因他的种姓，而加以区别，佛弟子：这是一场惊人的变革，释迦牟尼，千百年来，人与人之间因财富、性别与地位，相互压迫，如今，任何人都有权学习无上真理，同我们一样。
富家子弟：都是幻觉，都是假的，人生真是丑恶至极。（准备跳下悬崖）放开我，放开，你是谁？为什么拦我？我的命，我做主。
佛陀：不，你生命的权利，属于生育你的母亲，还有抚养你的人，你的父亲，你亏欠他们太多，你的生命，不止属于自己，也属于他们，起来，你只是一时冲动，可感觉平静些……
富家子弟：不，不是冲动，人生的一切，我什么都不缺，快乐，财富，成功，随心所欲，可它们稍纵即逝，我自窥内心，只能见到无边的黑暗，唯有舔舐伤痛，孤寂空虚，我不知为什么活着。佛陀：当欲求由心而生，我们都以为满足它就会获得快乐，而梦想成真之时，我们的心又空虚如昨，你知道为什么吗？生起欲望，就像在做一个梦，一旦得到满足，就失去了那个期待已久的梦，生命的瞬息，如指间水流。
富家子弟：所以人生没有什么永恒的，对吗？
佛陀：是啊！忘记尘世的欲望、幻想吧？不随你生死？他们给不了任何东西，畏惧生命流逝，先要否认它的存在，去捕捉那个潜藏的我。
富家子弟：你是何人？你如何知道的？我从未遇见过如此美好，如此睿智的人。
佛陀：我一直站在这里，但你并没有注意到我，你的眼睛如同盲人，面前只有黑暗，人之所见，都是心的选择。
富家子弟：您说得对，您伟大的灵魂，我很痛苦，看不见其他，我叫耶舍，本是位富家子弟，我什么也不缺，耽于享乐，嗜欲无极，可我的内心仍然空虚痛苦，日渐沉沦衰弱。
佛陀：世上许多人受物质之苦，他们生活贫穷，缺衣少食，饱受不公，而还有许多人，是精神上的痛苦，看看周围，耶舍……
富家子弟：真美……
佛陀：当你要跳下山崖时，为何不曾注意眼前的美景呢？
富家子弟：因为我没有欣赏美景的心，只能听到痛苦的回音。
佛陀：现在你平静下来，可以自控，而自然，从未改变分毫，是你的眼光改变了，任何事物的过度，甚至快乐，最终都是痛苦，因此，要秉持中道，你将看到事物本质，获得无上的寂静。
富家子弟：我能做您的弟子吗？
佛弟子：我们的生活极为简朴，席地而卧，乞食为生。
富家子弟：我决意过这样的生活，没有财富，却充满智慧。
佛陀：当然可以，所有世间的生命，皆有学习至上真理的权利，只要，能踏出第一步。
富家子弟：我决心已定。
佛陀：你是否能砍下自己的头颅。
富家子弟：我准备好了。
富家子弟：所谓的头颅，只是个比喻，砍头之意，在于砍去你的傲慢，将自己的身心交付给老师。
2富家子弟的父亲：也许这是我往世的罪孽吧？
佛陀：为什么不能是德行呢？一切罪行的源头是我们自己，也唯有自己才能打开解脱之门。如何皈依：只要守持净行，守持五戒，第一，不杀生。众生皆与你一般畏惧死亡，一旦停止杀生，你的心中自然地生起慈悲。如果我们真的行了解和慈悲之道，便必定要遵守此戒。我们不只是要保护人的生命，还要保护其他动物的生命。遵守此戒会令我们增长慈悲与智慧。第二，不偷盗。我们没有权利偷取别人的东西或巧取豪夺。我们应该想办法帮助别人自立维生。要尽其所能帮助弱者。第三，不邪淫。忠诚相待自己的妻子。不要干扰他人的权力和义务。第四，不妄语。花言巧语，说不恰当的语言。不要说歪曲事实或导致不和与仇恨之言。不要说会导致离间或仇恨的话。出口必要是真言。是就是是，非就是非。言语可以建立信心与快乐，但也可以产生误会与憎恨，甚至杀戮与战争。出言必须谨慎。不要散播没有确定性的消息。第五，不沉溺于饮酒或其他刺激性物品。如果我们依着这些戒条的精神而生活，我们一定可以替自己、家庭和朋友避免不必要的痛苦和不协调。你们会发现生活中的快乐比从前多上很多倍。我们的法门简单却坚韧。我从不强制任何人远离世俗的生活，耶舍自愿随我出家，而你依然维持往常的生活，也可以做我的弟子。
3这旅程中，无名而有苦，误解，忧虑，贪婪，愤怒，傲慢，妄想，嫉妒，恐惧，都是源于无名，幻象，则与之相反，此乃两性，守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身，亦不耽于欲望，专注于中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此体会，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启的时候，只有宽容常伴。
4禅定中，思想产生幻象。智慧，将真理与事物剥离，将我以及他人加以区分，并以这种分别，误导我们的生活，人们常为情感所困，而贪婪，令人远离真理，在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知与恐惧，因此，要破除一切幻想。一旦从幻想中走出，那生命也将自由，脱离囚笼。清净，沉定与平和，四圣谛即真理。第一，无可避免，苦，如影随形，第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又无以为凭，第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满，第四，有一条道路，可以引领我们远离诸苦，达至真理，八正道，通过正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为，吾即佛，吾即法，吾证此道，将令众生涅槃解脱。
5真理虽是事实，却无法证明。
6朋友，如果你赠给邻居一份礼物，可他拒绝接受，那这份礼物该是谁的呢？同样，你对我说的话，我也不接受，最终还会归还于你，辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像，人不能脱离他的影子，同样，恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦，我想说只是醒悟，认识你自己。邪念恶行会慢慢消失。
7佛陀与妻子耶输的对话
睁开眼吧，我来看你了，来兑现给你的诺言，水不经阳光蒸腾，便形不成雨露，我必须与尘世断绝尘缘，以诸苦试炼身体，抑止内心的杂音，在独处之中，将内心降服，为自己解答，关乎生死的疑问，内心既已解脱，我得成正觉，这无上真理，非我独有，更属于芸芸众生。
8大地是我们的根基，而天空给我们自由的空间，我们身在其中，为何要加以分别啊。道德以天国令人向往，以地狱令人恐惧，区分事物的对与错；法不是这样，法只能去体验，了解自己，认识自己，没有思想，没有欲望，只是去感受，保持正中，体会到这些，不会再认为事物间存在差异，如季节变换，树木叶落而凋零，智慧无处不在，太阳，月亮与天河，无上的真理每个人都拥有。
9佛陀临终训诫：
点亮自己的灯火 ，做自己的一盏灯，觉醒吧！修持正法，专注自己的内心，向自己皈依，勿依赖他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进不懈，永不认输。
10除了你自己，谁也救不了你，无人能做这一点，也无人有这样的能力。
11比丘：你们要为世人作美德的典范，所谓教戒，并非展示给他人，是要约束你们自己。
12佛陀对于临终的箴言：
我眼非我，我耳非我，我鼻非我，我舌非我，我身非我，我意非我。我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝非我，我所触、所想皆非我。我非景象，亦非声音，非芳香，亦菲思想，非美味亦非意识。我非属大地，亦非天空。我非风非水，亦非住于我心，不被任何元素缠缚，生死不可触及我，我微笑，因为从未生，亦永不死。生不能使我存在，死亦不能使我不存在。我的存在不依赖生死，亦永不会受其牵绊。
13大道如潮响，令昏惑众生立时觉醒，惊叹而自问，在这重重危机暗无天日之地，是如何生活了那样长久，以无常为恒常，自认为世间独立存在的我，视谎言为真相，如今是时候摧毁这堵无明之墙了。
14一花一世界一叶一菩提：
这一片叶，日、月、星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也是如此，从未出生，我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见，宇宙密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。这片树叶，是我，是你，是我们所有。
15我长眠已久，如今终于醒来，因我醒来，人类与众生，也随我醒来，过去，我曾见识繁华无数，而今，才真正从一朵花中看到了世界，我醒来之时，自然将因我而变，今天是如此的宁静安详，似乎，内心的思绪尽消失不见，有如空中翱翔之鸟，脱出牢笼，自由自在，了无挂碍，迈出那羁绊多年的黑暗，我长眠已久，如今终于醒来，人类与众生也随我醒来，大地之上和平与安宁，将行于世间。
16我们深入的思考，常省己身，使自己不至丧失于欲望，更要活在平和、喜悦和满足的生命中，这是法的真义，是生命的意义。
17大地存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼与黑夜，善行与恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
18生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时处患得患失，用具和财富可能并无价值，但对美好的事物的依恋执着将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其兹长，却只是过眼云烟，当你进入禅定会发现，所执着的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。
19美丽或丑陋，同样由五元素组成，与世间万物并无差别，宇宙之简令人惊叹，如果我们以艺者的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。
20我离去不为赢取，而是为了失去。失去了嗔怒，失去了贪婪、嫉恨、憎恶。如今我一无所有，到达了寂静的彼岸……争执带来了嗔怒，嗔怒便给你带来了痛苦，使人停步于真理面前，仅仅是为了自我保护。嗔怒就像在掌心点火，我们总想把它仍给别人，可在此之前，却先会烧了我们自己。
21不论是快乐或者悲伤，都要去寻找它们的起源，而抵达源头时，只会发现，一切皆空，所谓虚空就像这青色的天空，虽空空如也，却能包绕下界万物。
22不只这具躯体这一世，更是在躯体之外的生世轮回，皆要承受所做之业果。现世躯体非此世所有，躯体消逝后仍不脱轮回，正如做何种业，受何种果。
23人之所见，都是心的选择。任何事物的过度，甚至快乐，最终都是痛苦，因此，要秉持中道，你将看到事物的本质，获得无上的寂静。
24不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。无论拜读谈论了多少美德，不体现在行为之中，也毫无用处，我们释迦牟尼佛陀只相信人性与慈悲。释迦牟尼的道很假单，没有神庙，没有观见，智慧是我们的神庙，慈悲是我们的观见。
25短暂的欢愉掠夺了我们的财富，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉在悲喜间沉浮，那时，要专注于你的呼吸，慢慢的吸气，让寂静充满，然后再慢慢的呼出，达至无上寂静，他的爱不会令他有欲望或悲伤，而你的爱却令你起了占有之念，什么样的爱才是无私.。
26僧团，点亮了许多晦暗的人生。
27一切法皆无常，生命的本质就是向死之路，聚合就昭示了分离，有涨潮便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生呢。
28如何超越业力的束缚：
我深入思考，常省己身，使自己不至迷失于欲望，更要活在平和、喜悦和满足的生命中，这是法的真义，是生命的意义，它不生亦不死，不创造亦不毁灭，不减亦不增，唯一存在着，是寂静。
此道可超脱业力的束缚，修行需要觉醒，而非其他，许多境界高远的人都止步于此，乃至迷失，想突这个瓶颈，就必须除去傲慢，方法非常简单，像我们在熟睡之中，突然睁开双眼，发现自己已经觉醒，用智慧唤醒尘世，没有虚伪，没有傲慢，无需火祭，无需苦行，无需供奉，无需献牲。此道方可超脱业力的束缚。
29破除迷信：
对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲惫者而言，目的地格外遥远，而对盲目生存不解正法着而言，生命中处处皆苦。
任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加以分别验证。
在真理之路与任何人相遇，都不要轻易去接受，倘若见到佛陀，不要以为幻灭，即使遇到你的父亲，也不要因此偏离正轨，你们的生活掌握在自己手中，不要去依赖任何人。所谓生而智慧者，绝不会惧怕死亡，这具躯体将腐烂，但我的声音，我讲说的经典，会永远闪耀在你们心中。如果一个人，始终坚持任何原则，他将失去心灵的自由，变得刻板呆滞，盲目的遵循这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类的事物加以否定，此时，思想的自由也就不复存在，一种见解占据上风，人的心念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来，盲目的信仰，甚至是非信仰，又愈加抑制，思维是极其强大的，它可以完全将你掌控，而这样的执念，是修行道路上最大的障碍，如果被它困住，那真理之门永远不会敞开。我所讲的源于我的感受，我的道路既非原则，也非哲学圣典，只是纯粹的感受，亦是无上真理。但是，佛陀，若有人将你的道路视为原则呢？我的道路乃是实践，既不可依止也无法崇拜，或是不结合自己的实际来追随，我的知识就像一条小船，可以用来渡河，但渡过河后，好要将它顶在头上带走吗？
30三皈依：由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美，无明遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切忧自然息止，我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒，众生情感，皆是一般，倘若你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。觉醒之能力是为佛，觉醒之道是为法，将你全部的身心投入修行者是为僧。
31世事无常：人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。树木，随季节生长，春雨生萌，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的生命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身体无时无刻不在变化。
32世间的诱惑：爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样若了知智慧之光，那一切的诱惑将落于大地。
33专注于当下：专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄想将来，仅仅安住在当下的每时每刻，你如此生活，就了解自己与他人，没有什么不同，明白了这些，我们将友好慈爱的对待他人，有了关爱，人们就能互相包容，也懂得了我们、他人和世间万物是一种能力，一种来源。你的心专注的投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投入进此时此处。
34大地是我们的根基，而天空给我们自由空间，我们身在其中，为何要加以分别呢。
35问：什么是法？什么是无上真理？
答：只能去体验，了解自己，认识自己，没有思想，没有欲望，只是去感受，保持正中，体会到这些，你不会再认为事物间存在差异，如季节变换，树木叶落而凋零。智慧无处不在，太阳，月亮，星辰与天河，无上的真理，每个人都拥有。
36众生因缘会相续，整个自然浑然一体，则生诸法，被看不见的线相连。世间万物获取热量，是根据自身的需要，草叶尽力生长，也高不过向阳花，棕榈也是如此。树木强壮且宽广，棕榈常高入天际，直插云霄，意味着，自然法则就是成长。
37世间万物有生必有死，这是自然规律，不论老与幼，智者或愚夫，人人皆有一死。
38明月悬于夜空，就像这无上的真理，每晚升起日日渐盈，直至圆满，圆满后渐损，终不见踪影，又周而复始，但它并没有消失，不过藏在我们的视线之外。
39问：禅定中获得了什么？
答：什么也没有。脱离嗔怒，脱离悲伤，无忧，亦无恐惧，不惧衰老，而后战胜了死亡。我的比丘们，我所重视的一切正行，林中起火，为了持续燃烧，火焰会吞噬沿途的所有的植物，吞噬得越多，火焰越旺，而恶行，亦是如此，愤怒、焦虑、贪婪、恐惧利用我们的燃料，不停的燃烧，仇恨与贪婪之火，永不止息，直到，我们脱离轮回，假使有人着眼于物质享受，在生活中尽力获得更多的钱财，而他的内心，反在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足，心有戚戚，日夜不得安寝，这些财富消失了怎么办，而如果有人，能斩断这些束缚，他既不会担忧未来，也不承受过去的负担，平衡自我，专注于生命的当下，守持中道，最终，体会到这世间真正的喜悦。
40情感有三种之分，喜悦、悲伤与平静，这三种情感，驻留在我们的身体和思想中，情感如波浪升起，而后又归于平静，我认为，首先，审视情感的深度，理解了它们，去追寻它们从何处而来，不论是快乐或者悲伤，都要去寻找它们的根源，而抵达源头时，只会发现，一切皆是虚空，所谓虚空就像这青色的天空，虽空空如也，却能包饶下界万物。
41无明是一切烦恼的根源，祭祀、献牲皆不可行，欲摆脱无明只有修习禅定。
42辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你心中，就像人不能脱离他的影子，同样，恶行不会离开做他的人，它们还会回来加重你的痛苦，我想说只是醒悟、认识你自己，邪念恶行都会慢慢的消失。
43美丽乃无常，因此，它从不带来悲苦，那慈悲自由之心，不为任何事物束缚，这颗心，感受到寂静与喜悦即是至高真理，只管去实践吧，这扇门为每个人敞开，你只需迈出第一步。美丽乃无常，因此，从欲望中解脱的人们，既不左右美丽，亦不压制丑陋。
44当你觉察到自己所犯下罪恶的时候，那时你就已经走上了自我解脱之道路。
45真理之路只有两种错误，其一，半途而废，其二，从未开始。身体的病痛与忧愁，是人必然要经受的。
46仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用爱化解，这是自然恒古不变的真理。
47最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。
48若人心生愧疚之情，那么勇于承认错误就是改正错误的第一步。
49疑心乃是恶疾，它离间人性，犹如毒液灼毁友情，犹如芒刺，侵肌入骨，也不要忘记，是我们的思想塑造了我们。我们所为即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然法则，人最大敌人就是自己，无时无处不令人迷失。
50解脱之道有三次第，持戒，禅定，与智慧，如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔怒，愚痴，幻象与渴求，收获解脱，平和和喜悦。
51三种事物绝不会被黑暗掩盖，太阳，月亮与真相。若说厄运有十只手那善行，便有百只。人欲蜕变，必先自觉。
52生命之奥秘，为脱离恐惧，无人能预知未来，无论是我的还是你的。若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。你就是那唯一值得你爱和原谅的人。
53人们都不该遗忘，对父母真正的孝敬，莫过于贤良幸福的一生，这样的生活就是对父母最好的回报。
54一盏灯能点亮许许多多的灯，它挡不住光芒，事实上反而是增辉而闪耀的，欢喜是通过分享传播的。如果你用心爱着自己，也就看不到他人的悲伤。
55任何行为的过度，哪怕是不杀，也都会转变为暴力。以善胜恶，邪恶占据上风，人性便荡然无存，如果你不得不发动战争以摧毁邪恶，那就去做吧，但不要因私欲而开战，这样的选择只是不得已而为之。
56我们的思想塑造了我们，我们的思想的卑劣就会反应在行动中，痛苦便随之而来，就像是小车跟随着推车人的方向，我们心怀善念做出的也便是善业，幸福将永伴我们左右。最终，也只有三点最为重要，第一，我们能否用心去爱，第二，我们能否圆满的活着，而第三，我们能否更进一步，去放下一切。我们之所以生存，为探寻生命的意义，当我们牺牲自我，交付整个心与灵魂，也就见到了生命的真谛。
57生死如影随形，聚合终有离散，一切法皆无常，不要执着于它。
58我已经停下来了一切伤害众生的恶行，学着去保护生命，你心怀慈爱去看，众生都想生存，人的残忍源于无知，仇恨、嫉妒、愚痴、嗔怒、欲望，皆因无知而起，但爱、宽容、慈悲、理解、谦逊却是与生俱来，即使这世上最冷酷无情的人，内心也是善良的，擦亮你的眼睛，仔细看一看，我只是一个普通人，不过是将觉悟向世人展示，世人同样有觉悟的根性，我的道将残忍化为无畏，你停下仇恨的脚步，就走向了仁爱慈悲之路，善行是永不言迟的，你能够清醒地意识到自己所犯下的罪过，意味着你还有明辨善恶的能力，你能够摒弃暴力，那我就做你的引路人，我会保护你，保护你远离人们的仇恨，但是路需要你自己去走。
59何为解脱？
生命奥秘之一，便是从恐惧中解脱，不忧心未来之事，不纠缠过去的伤痛，也不要依赖、畏惧你过去的人；而生命的另一真理，你所执着的人或物，最终必将失去。从你不再伸手求助的那刻起，便是得到了解脱。
60为何感恩？
要记住，清晨我们睁开眼睛，眼前是新的黎明，人们常会忘记感恩，人需要铭记所亏欠的事物，树木、花朵、风、水、天空，都非我们所有，更应该感激着所有的一切。怀有感恩之心，去生活，去思考，我们会有所收获，而非两手空空。一无所获，我们岂不是会生病？如果我们病了，那么离死亡还远么？我们心怀感恩，也会像美丽的花朵，盛开在这世上。
61如来真实义——
一切法之自性，即“如来”，万事万物，皆从“如是”来，于是莲花从“如是”生，
62佛陀临终遗言：太阳向西而落，晚霞照耀着大地，你可听到这娑罗树随风起舞的音乐么？我的心被这美景唤起的喜悦填满。一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生？
63证得灵魂的解脱，在每一次痛苦中成长，这些每个人都应做到。那些花一朵一朵的纷纷散落，我可以见到未来，佛陀的愿望不会落空。
64谨记，我的路并非让你们弃世消沉，我深信，人们会因他的善行或恶行有所转变，这希望寄托于高尚的灵魂，而人有何种命运，取决于他做下的业行，我们生于大地，所受皆苦，轮回世间，苦悲充斥其中，世间却非痛苦的驻留之处，这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉，现在，这便是汝等之责，无明生起痛苦，忧伤与妄念，嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起，幻像将人诱入歧途，虽为二象，但生死无别，竟为一体，我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命，将无依无着，独立而生，戒，定，慧，及八正道可破除种种妄见。
65任何的的知识，无论你们自己阅览还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加已分别验证，在真理之路与任何人相遇，都不要轻易去接受，倘若见到佛陀，不要以为幻灭。即使遇到你们的父亲，也不要偏离正轨，你们的生活掌握在自己手中，不要去依赖任何人。
66我已清楚看到生命的无常，又知道要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中的。幸福是从简朴自由的生活而得的。