医道智慧系列讲座之《行气治病》（上）

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020年元月19日至2月8日梦贞确定闭关期间，正值祖国抗击新型肺炎的关键时刻，位卑未敢忘忧国，一向低调的梦贞因心系疫情中的苍生而为能听懂的同频率有缘人破例开设了《医道智慧》系列讲座，意在抛砖引玉，希望借此契机结交有志施展悬壶济世之士，共同为振兴中华民族的医道文化而努力奋斗！

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手机前的各位观众：大家新年好！

今天是我们对有缘人开直播视频的第三天，我们今天探讨的内容是《行气治病》，这个（行）字啊，在这里读héng（横音），是道行（héng）的行，什么意思呢？就是修行的功夫。

在《抱朴子·内篇》里，讲述了这样一个故事：说三国时有一位道士叫石春，他每次在准备用他的功夫给人发气治病之前，就开始不吃饭。为什么他要这样做？是因为他希望把病人的病治愈。那么用多长时间呢？或者是一百天，或者是一个月，然后去替别人发气治病。吴景帝不相信，这人是铁饭是钢一顿不吃饿的慌啊，说这个人能够一百天或者是一个月不进食物，绝对不可能，一定是妖言惑众。所以啊，吴景帝就将石春召来，令人严加看管。石春说：我可以不吃饭，但求你们每天给我三两升水，也就是6斤或4斤水。结果这一关就是一年多，再看这个石春，气色与精神比过去还好，且力气不减当初。

从这个故事当中，我们能够得到一个什么样的提示？我们首先要问，为什么石春要在给人发气治病之前，要选择断食一百天或者一个月？我们下面就要讲到气了。石春为人治病发出来的气到底是什么气？不能把它简单理解为是平时我们呼吸的气。

有这样一句谚语：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。那么什么叫做精气神啊？我们说人是什么？给人下个定义。马克思说：人是一切社会关系的总和。布拉图说：人是没有羽毛的两腿动物。苏格拉底、基督耶稣、释迦牟尼佛都对人下的定义是灵魂与躯壳的结合体。既有灵魂又有躯壳，这个是人。而我们的老祖先说，人乃是精气神合一的最佳状态。

那么什么是精？精就是有形的，是我们的形体。那么什么是神？神就是看不见的，就是我们的思想，我们的灵魂。在我们的思想与躯壳之间，有一个台阶或说有一个链接，这个链接啊，就是气。气是链接精神的纽带，如果没有这个纽带，精与神就分裂的。

打个比方，比如说我们手，它是形，我想让自己的手动一动，这个想法叫神，我们能不能把手动起来呀，就需要一个载体，这个载体就是气。一个人精气神具足的时候，就不会感觉对方的存在有多重要。

那么我们说有没有这样的一种情况，就是有形体，但是却没有气也没有神的，这是一种什么情况？死人！我在1989年的时候，在一所中医学院参加学习中医基础理论的课程。那是搞突击学习。为什么我是搞突击学习呢？我在1987年和连云港市第一人民医院合作，就是开了门诊。但是因为我不是专业出生，所以当时有名额市里就派我到某中医学院学习。当然和我同样的，也还有几位，不是我一个人。当老师给我们讲解剖学的时候啊，有一个学员就傻傻的问：老师，经络在哪里？这位老师指着案板上的尸体说：你问什么？这就是人啊。当时我憋不住说了一句话：老师这不是人。他说：这不是人是什么？我说：死人。老师又问我：那死人和人不一样吗？我说：当然不一样，死人只有形，既没有神，也没有气。经络只有在活人身上才有，死人身上是没有的。说句实话，当时老师也不愉快，我也不愉快，要知道这是我们的中医院，中医院的解剖老师都不相信人有经络，这不是中医的悲哀吗？！

在正常情况下，精气神三者队伍中首先掉队的就是气，所以我们过去啊，我们老祖先智慧就是要练气功。你看我们在婴儿的时候，舌头都是顶上去的，抵上腭是自然主动的，如果婴儿生病了，你把他的小嘴巴掰开，如果他是舌抵上腭的。病情在好转中，如果他舌头是滴了下来的，说明他气不足，他还在病中。但是随着年龄的增长，舌头就掉下来了，舌头掉下来就盖住了舌下金精玉液两个穴位。所以你看小朋友一见好吃的就流口水，大人就留不出来。为什么？因为舌根下的金精玉液穴位被盖住了。我们年轻时候做梦经常会梦到在天上飞，为什么经常会梦到在天上飞呀？因为我们的气是向上扬的。但随着我们年龄增长，我们做梦就反过来了，不是往天上飞而是往地下坠，好像这个在很高的地方往下坠啊，所以就诞生了恐高症。我们身体的各个器官，随着年龄的增长，都会向下沉。所以我们一旦到了一定年龄，为什么我们有人的就扛不住肩了？就会不自觉的端着肩，因为他不端着他就不舒服。那年轻人不用端着是因为有气浮着。所以我们到一定的时候，就会觉得心脏在下垂，觉得肺在下垂，觉得肝脏在下垂，觉得胃下垂，就因为它们不再被气浮着啊。所以我们说要练气功。练气功，练的就是这种气。

那么我们说有没有这样一种情况，有形有气，但没有神的？有，植物人。

我们说那有没有这种情况呢，有形有神，但没有气的，什么情况的人呢？半身不遂或者是高位截瘫。他有手手动不了，有脚脚动不了。也就是说他的这个神和刑倶在，就是没有气。他想不想动啊？比谁都想动。但是他因为没有气，所以动不了。我们年龄有点大了，有好多的人，端着酒杯的手发抖，为什么手会发抖啊？他也不想让手抖啊。但没办法，因为他缺气。所以我们祖先有智慧，人一定要练气功。是练气功，只有气足了，身体才能好，因为人本身就是有三宝精气神。

但我们往往会说这个人精神真好，其实要是没有气就不好了。所以精气神三者是缺一不可的。那么当这个气练足了之后，他就可以施于别人，就是当其他人因为正气不足而生病的时候，他就可以用自己的气来帮助病人建立正气。这就是发气治病的原理，也就是如此啊。

那么还有一种情况，就是有没有人会只有神，他没有形也没有气的？有，什么样的人呢？神游的人。

在中国历史上有这样一个故事，有一个人功夫了得，有一天他对弟子说：我要闭关七七四十九天，你在外面替我守护好，不能进门打搅我。弟子说：谨遵师命。但在这七七四十九天的时间段里，弟子的家里出了重大事情，所以弟子必须回家去处理，弟子别无选择，只能进房间告诉师父家里摊大事了。但是当他进了房间之后，就发现师父除了一具躯壳，早就没气了。所以，这位弟弟万分悲痛，就把他的师父给埋了。埋完之后他就回家了。而实际上，他的师父是就神游去了。

当这位师父神游回来的时候，发现自己的躯壳没了，他又不能说找不着就算了啊。所以他一定要借尸还魂。当他出门的时候，发现大树下刚刚走的一个人，体温还没有降下来，于是他就一头扎进去了，叫借尸还魂。当他起来的时候啊，一走路发现自己瘸了，再仔细一看，树旁还有一根拐杖。

那么这个人是谁呢？就是铁拐李。铁拐李是中国历史上的真实人物。如果从道的层面上来说，他实际上是一位被附体的仙家。

民间也有这样的故事，说铁拐李啊，他就是挂一个葫芦到处给病人治病。比如说，有人找他：大师我头痛啊。铁拐李就会从葫芦中倒出一点药给这位病人。再比如说：大师我胸闷。他也是从这个葫芦里把药倒出来。再比如说肚子疼、膝盖痛、有脚气的等等，这个铁拐李啊，都是从一个葫芦中往外倒药。所以有人就不懂了，问他：你这葫芦里到底是什么药？为什么啥病你都用这个葫芦里的药？铁拐李回答：因为我葫芦里的药就是治百病的药。所以问他的人就当场讽刺他：那你为什么不能治好你自己的瘸腿？

我们不说铁拐李是附体的仙家，我们就说医不自治，什么叫医不自治？我相信许多人都看过电视连续剧《大宅门》。当白七爷的老娘生病了，他就给老娘请了一位中医大夫，这位大夫开完了药方之后说了一句：您老是京城著名的中医世家，我就怕我开的方子，您老看不上眼。白七爷是怎么回答的：您既然是中医，就应该明白中医是不替家人开方的。

不要说中医医不自治，我们就说说西医，哪一个肿瘤医生最后不得肿瘤病？如果你不信啊，你去医院找一位专治子宫肌瘤的女专家看病：医生，我现在得了子宫肌瘤，怎么办啊？医生一定会告诉你：子宫肌瘤有什么可怕的，我也有。

所以，如果你认为铁拐李葫芦里的药必须能医治好自己的生理缺陷才是真药，那就太无知了【注：生理缺陷根本就不算病】。再说铁拐李因为是修行人，当然可以用一味药治百病啊。

在中国大陆有两条路是以人名来命名的，一条是各地都有的中山路，一条是安徽省豪州市蒙城县的佑三路。这个家乡人民为了纪念伟大的中医王佑三而诞生的路名。

已故老中医王佑三先生用自己身上的几千刀试验出来的佑三软膏【注：中国加入WTO谈判组高级顾问韩教授赠予王佑三先生一幅对联：古有李时珍深山尝百草，今有王佑三以身试千刀。横批：功德无量】就可以治疗多种疾病而无任何副作用【注：美国国立卫生研究院美籍华人王博士：王佑三现在是用一种药物治疗二十种疾病，而我们是用二十种药物治疗一种疾病，他从一开始就进入了医学的主流，而我们却走了几十年的弯路，他是人类的骄傲，更是我们华人的骄傲！】。

为什么大医能用一种药去治疗一百种疾病，说回来就是和他的文化道行（héng音横）有关。我在恩师郭志辰就用自来水，也可以治疗百病啊！但是我们说：不是所有治百病的药，一定能够把百病治好，因为有些病你根本无法治，谁都无法。之所以我们今天凡是正常死亡的，哪怕是活了180岁，去世之后一定会在悼词中写一句因病医治无效死亡。大家说是不是啊？！所以来讲，我们一定要理解什么叫治百病。我们也常说运动可以治百病，但是还有人因运动而猝死的。我们对铁拐李这葫芦里治百病的药，要提升智慧、提升空间去思考。

老子《道德经》中有这么一句话：载营魄抱一能无离乎？那么这里的营魄一是什么？这是扩大了的精气神啊。这个营啊，就相当于我们的精，即形体；魄，就相当于我们的神，即思想；一是什么？一就是道生一的一，对应精气神中的气。比如说吧，我举个例子大家就明白了。我的恩师郭志辰，他要用一盆自来水去治疗伤员的伤口，那么这一盆自来水就是营，他要用这盆水去治疗病人的伤口，这个想法就是魄，那么是否能达到目的，就取决于一，而这个一从哪里来？是从道里修出来的。

我们有一个成语，现在百分之九十九的人误解，叫知行（héng音横）合一。请注意啊，因为我们百分之九十九的人会把它读成知行（xíng）合一。就是你知道了去行动，知道与行动合二为一，这样理解是错的，不能说大错特错，但是一定是错的。打个比方，你知道水知道答案，你去实践了，这个叫知行（xíng）合一。但是去做的人一定有两种结果，即成功与不成功。而只有成功者才配知行（héng音横）合一这个成语，反之就不配称为知行（héng音横）合一。知行（héng音横）合一的一与载营魄抱一的一都是名词，不是量词。

所以我们修的是什么？修道生的一，这是我们所需要得到的。因为我们都知道一句谚语叫修道者如牛毛得道者如麟角。但是我们为什么还要修呢？因为我们可以修道生的一，就是虽然我们不能得道，但是我们得一是很容易的啊。这个一就是气，得到它是每一个人都很容易的。

这些图片都是我在从上世纪八十年代开始，用业余时间来练的，大家看看即可，不要当真啊。

这张图片是我们江苏省连云港市成立气功科学研究会的时候，这个张牙舞爪的就是我。

1981年是我人生的转折点，那一年我开始系统的修炼气功。1984年我参与推起了我们家乡的第一次气功小高潮。1986年的时候契机来了，因为那一年我被当时我的所在单位连云港市地毯厂除名了。祸福相依，这就给了我一个走上专业传道者的道路。所以在1986年的年底到1987年年初，我第一次选择了一百天闭关。闭关之后，我出关才知道什么叫做专业的，什么叫做业余的。我从1981年练到1986年，就是业余时间。6年时间虽然有了一定的功夫，但是没有过闭关一百天之后的感觉。所以我就能够知道什么叫业余的，什么叫专业呢。

我的一位朋友啊，讲过这样一个故事，他是参加过广东省工人运动会并夺得过乒乓球冠军的人。在学校里，也曾经是校队的乒乓球队员。因为得了全省冠军，他就有机会和国家集训队的孩子们在一块切磋球艺了。我朋友就想对这些5、6岁小朋友不能打他们太难看，一定要让他们几球，但没想到他在跟这些小朋友们对打的时候，想赢一球都特别难，根本赢不了一球。所以他突然明白了，虽然这些孩子年龄小，但是他们是专业的，而自己是业余的，这就是业余和专业的区别啊。

当我在1987年一百天的闭关过程当中，感受身体的那种巨变，整个人就好像被一团气包围啊，这团气弥漫在周身的周围啊，走到那里感觉都是特别强烈，但是我找不到怎么用的方法，我知道这个是应该可以帮很多人治病的。

无意当中，都是巧合。我在一张报纸上看到了宣传郭志辰大夫的这个文章。因此我就坐上了去石家庄的火车，去拜访了我的恩师郭志辰大夫。

郭志辰大夫座落在石家庄市合作路的卫生所面积并不大，也就十几平方米，当时任石家庄市市长的王葆华先生，为其亲笔题词：“医所何须大，术高名自扬。”只见卫生所内外整齐有序地排列着上百号流动的病人，郭大夫几乎不与人交流，就是站在门囗对走到他面前的病人说一句:“好了！走!”

我花一元钱挂了个号，也随众人进了卫生所，只几分钟，又随众人转了出来。当然，是必经郭大夫面前的。在听惯了“好了!走!”的重复语音后，我对“你是来干什么的？”问话一点准备都没有，愣了半天才搜肠刮肚般挤出一句:“我是来讨教为人民服务的方法的。”郭志辰大夫让我将两臂抬平，双目微闭，两掌有力外撑三次，每撑一次眼前就好似略过一道闪电。三次之后，郭大夫让我把双手合拢，在双臂下落的过程中，我感觉到了前所未遇的磁场阻力。紧接着郭大夫让我为身边的一位患者治病，该患者惊呼:“好强大的气场啊！”

郭志辰大夫与我的故事，正印证了医道文化中“下士形传，中士口传，上士心传”的真理。

告别了恩师郭志辰，在回家乡的列车上，我听到列车广播员紧急呼叫医务人员的求助声，便好奇前往，见无人上手，即刻小施道术，将一位昏迷多时的老人从死亡线上拉了回来。这也是我第一个用修炼的气场治病的案例。

我回家就凭借特殊的能力与连云港市第一人民医院合作开了门诊，这张照片里有我的一位初中老同学的爷爷。

没想到今天讲了这么多，我再说一句我的课程是讲给有缘人听的。下节讲座不见不散！

写在后面的话

俗话说：台上一分钟，台下十年功。因为准备不充分，故在视频直播中有许多瑕疵或口误，请大家对照上面的文字再仔细感悟一下。如果发现哪里不对，敬请提出宝贵意见！

感恩理解与支持！

梦贞于庚子年正月闭关中

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