本末倒置的学习方法是背离医道文化的根源

梦贞浅谈医道文化之四：本末倒置的学习方法是背离医道文化的根源。梦贞的一位微信好友在整理《药征》、《方极》、《医断》等医书时，发现旁引里有一段“大医”的来历及其对话，遂凭记忆发给梦贞一段文字，大意如下:

        梦贞未见过此段引文，估且信以为真，妄而论之。

本文出现四个名词，即“神医”、“上医”、“下医”、“大医”。

武帝欲授淳于意“神医”称谓，而淳于意不敢受，他认为只有以德治天下的圣人才配得上“神医”的称谓。能预防疾病产生、控制疫情发展及治病于无形的人可称为“上医”，但这种医生却因世人的不理解而无法生存。“下医”以一知半解的术巧见长，往往让那些有病乱投医的人殆尽生命。淳于意认为自己是即有“上医”之道法，又融“下医”之术巧的人，所以才能治愈许多常人的重大疾病。

武帝听后感觉淳于意之言甚妙，故赐淳于意为“大医”。这里的“大”不是大小的大，应读着“ dài ”，与道同意，喻为得道的医者。(见《老子·第25章》：字之曰道强为之名曰大)。

在中国的历史长河中，的确出现过能称之为“神医”的圣人，本文暂且不表。

过去的医者大多来自父传师授，中医世家为了培养后代子孙的医道，也会让其后代拜师修道。比如扁鹊生在中医世家，他家兄弟三人都是医者，就是证明。但扁鹊也师从过长桑君，从长桑君那里悟得望、闻、问、切四诊法。

为何修医道一定要拜师?我们的祖先教育后代，最重要的是培养后代的恭敬心，但在现实生活中我们发现，即使是大教育家也很难教育好自己的孩子，易子而教之才能培养出孩子的恭敬心。而恭敬心，正是每一个人事业成功的基础。

过去医师收弟子，开始不会讲任何理论，师父只会让弟子在打下手的空余时间修各种导引术或打坐、内观，待弟子通了全身经络（大小周天），师父才讲经络与穴位的作用，继而师父再让弟子尝百草，让弟子说出所尝之草入于何经，再行跟进点化之教。等弟子修出道场，且有了以道驭术的能力，师父才会传弟子辨证施治的方法。当然此时的弟子已经彻底明白，所谓的各种理论，只不过是安抚世人的法器罢了，而医道之级，非文化不及其峰。这也是淳于意之“真正大医者以下医之术而施上医之法为济众生之道”的观点。

梦贞观当今中医的培养方法，或从辨证施治的理念入手，或以西医理论指导中医学习。从辨证施治的理念入手的，很难再去相信大医以气场治病的能力。而以西医的理论指导入手的，则越学越对中医没有信心。

故欲重振中医医道文化的雄风，必先将中西医的一切理论放下，从“致虚极守静笃万物旁作吾以观复”开始，待十年后再拿起理论性的东西做参考，定会有大不一样的结果。