电影《哪吒》中的文化隐喻

电影《哪吒》中的文化隐喻

一、大毒草《封神演义》

《哪吒》这部电影上映之后，表现非常火爆。很多人看完之后，都非常的兴奋，认为国漫要崛起了，中国本土电影要崛起了。甚至还有人认为，这表明中国传统文化要复兴了，因为这个电影的题材，取自中国古代的小说。用我们现在的话来说，这个IP是在复兴中国传统文化。

事情真的是这样吗？如果关于这部电影的理解，只停留在这个层面上。那只能很遗憾的说，这部电影就是欺负这样读书少的人。不过对于看动漫长大的一些人来说，他们平时就不读什么书，也不会有什么深刻的思想和见解，被人欺负读书少也是情有可原。

这部电影的真正用意，不是传播传统文化，也不是担负国漫崛起的使命，它的真实目的，是在中西方文明交接班的特殊时期，借助《封神演义》这本明代的大毒草，来进行社会宣传，用一些文化隐喻，尊西方贬中国，彻底而全面地否定中国文化，彻底而全面地否定华夏民族，好让中国人再给西方人继续做奴隶。

哪吒这个人物形象，来自于《封神演义》这本古代的神魔小说。要理解哪吒这个IP，我们需要先来简单的说说《封神演义》这本书。

读过《封神演义》这本书的人，通常会认为这是一本崇道贬佛的书，实际上恰恰相反，这是一本极其恶毒的书，是明代的无耻文人，在文化战争中炮制出来的大毒草。

因为这本书，秉持的是蛮夷立场，极度的崇尚佛教这种夷狄文化，并全面否定中国文化，全面丑化中国人这个民族，全面贬斥中国历史上的圣人。用现在的话，它是一本集民族虚无主义，文化虚无主义，和历史虚无主义为一体的妖书。

在《封神演义》里面，作为极端佛棍的作者，把中国文化分成三大教派，分别是阐教，截教和西方教。阐教是元始天尊和老子创立的。截教是通天教主创立的，西方教是准提道人和接引道人创立的。

阐教有个一代弟子，叫太乙真人。太乙真人有个二代弟子，这个弟子就是哪吒。虽然阐教的创教教主是元始天尊和老子，但是一代弟子里面，就有很多的佛棍弟子，比如文殊，普贤，慈航，一听名字就是佛棍。这说明，中国人创立的本土教派，已经被外来文化渗透。以至于像哪吒那种妖怪，都成了道教三清的二代弟子。

截教，比阐教还要妖气冲天。这个教的门人，多数都是动物精怪，而且通天教主本人修炼的就是什么地风水火，一副佛棍成精的样子。阐教所代表的是被外来文化污染的本土文化，截教代表的是外来文化，对中国本土文化的进攻。

最邪恶的，则是西方教，这个邪教是接引道人和准提道人创立的。在书中写的，作为神仙头子的鸿钧，见了这两个佛棍，也要自矮三分。可见这个佛棍作者对佛教的极端崇拜到了多么病态的地步。中国文化中的所有一切，都要跪倒在西方教的脚下。

交代完了书中的一些大框架大背景，我们来说说这本书在细节上，是如何恶毒的否定和诋毁中国文化的。限于篇幅，我们这里先写几个情节。

第一点：截教弟子金灵圣母，打死姜子牙，打死昊天上帝女儿女婿，昊天上帝自古以来都是我们中国文化中的最高神，孩子被截教弟子给打死了。好比说我们要写一本小说，讲孔子的弟子子路，把佛教的最高导师释迦摩尼打死了，把基督教中的耶和华打死了，或者把回教中的安啦打死了。大家想想他们的教徒会多么愤怒。

而在《封神演义》中，佛棍作者直接堂而皇之的，让金灵圣母打死了我们昊天上帝的后代。更让人毛骨悚然的是，这种污蔑中国文化的大毒草，居然能够公开出版，而且，我们中国人还看得津津有味。这就是文化战的可怕之处。

第二点：佛棍作者，让老子给西方教主下跪磕头。这是赫然侮辱中国人的圣人老子。

第三点：元始天尊和老子，都拿通天教主没办法，连截教这个妖怪邪教都打不过。后来只能在西方教主准提道人和接引道人的帮助下，才能打败截教这个妖怪教。这背后的隐喻是，只有佛教这种外来文化才能救中国。只有蛮族入侵才能给中国补充新鲜血液。由此可见，《封神演义》这本妖书，就是明代的《河殇》与《狼图腾》。

自从佛教进入中国，它一直都是蛮夷入侵中国，污染中国，和殖民中国的文化战利器。自古以来，夷狄都有戎人信戎神的传统，只要是信佛的，必然会持有蛮夷立场，持有外国文化立场，必然的不爱中国，不爱中国人，必然的要消解和消灭中国的本土文化。这在《封神演义》这本大毒草中，得到了充分的体现。

二、哪吒是象征西方文明的中国化

古人说：天反时为灾，地反物为妖。长的奇形怪状的，一点都不正常，用我们中国文化来看，哪吒显然是个妖怪，而不是正面人物。哪吒的三头六臂非常明显的，就是印度妖怪的形象。

那哪吒怎么就变成了正面人物了呢？我们来看看，这移花接木的文化战，是怎么美化外国文化，把外国形象正面化是怎么得手的。

第一步，先给哪吒这个外国妖怪，找一个中国爹，蛊惑善良单纯的中国人认为，夷狄是中国人的后代，佛教是中国人孵化出来的文化。这个中国爹就是李靖。也就是书中所讲的托塔李天王。

李靖是我们中国历史上，唐朝时期的战神，结果被佛棍作者给妖化了，成了燃灯道人的弟子。燃灯这个名字，一听就是个佛教妖怪。而且李靖手里，还要时刻托着一个塔。塔在佛教文化中，就是盛放印度妖怪尸体的坟。我们的战神，时时刻刻手里还要给印度人端着坟，真是够恶心的。

第二步，就是给哪吒的爹，找一个外来文化的渊源，这一点上面我们已经说过了，就是把李靖妖化成燃灯的弟子。

第三步，赋予哪吒挑战者和颠覆者的形象。把李靖塑造成不近人情的负面形象，把哪吒这个外来的妖怪，塑造成文化颠覆者的形象，来打倒李靖的父系权威，而且还能无法无天。这样《封神演义》借着哪吒这个妖怪，外来文化的入侵，就顺理成章的合法化和崇高化，甚至神圣化了。这就完成了对中国文化的胜利。

一边是佛教的中国化，哪吒植入中国人的身体诞生，然后变成中国人。一边是中国的佛教化，中国人遗忘了自己的文化，开始崇拜佛教偶像。

电影《哪吒》，也是同样的套路。在电影中，哪吒摇身一变，变成了西方文明的象征。它的使命，则是把西方文化对中国的入侵合法化、崇高化、神圣化。

一边是西方文化的中国化，植入中国人的身体诞生，这是西方文化中国化的过程。接着是中国的西方化，中国人遗忘了自己的文化，开始崇拜西方文明的一切。

经常听很多人说，我们和外国的文化已经融合了，不要反这个反那个的，要包容。对，这就是被人欺负没脑子了，自己的东西都灭亡了，还要站在自己的尸体上歌颂外来的入侵者。

三、龙族是象征中国人，敖丙是象征中国文明的西方化

随着中国的西方化，中国的本土的传统的一切文化，都被矮化和消解，甚至消灭掉了。我们整个民族，在民族认同上，也被消解掉了。而且与此相关的一切，都被胜利者刻意贬低和丑化了，被彻底抛弃了。

在电影《哪吒》中，龙族就是隐喻中国人，说龙族是妖兽，就是隐喻中国人才是不开化的民族，西方人才是文明人。这是何等的华夷变态。说龙族被打入炼狱，是在隐喻这件事，指的是在西方文化的入侵之下，中国文化的彻底灭绝，华夏民族对民族认同的彻底遗忘。中国人忘记了中国的一切，从文化上来讲呢，我们就是被征服者，就是被打入炼狱的民族。

是的，在我们中国的地盘上，当着我们全体中国人的面，隐喻我们中国人都被打入炼狱，还把我们中国的一切，都用锁链绑起来。老龙王隐喻的就是我们中国之所以是中国的那些东西。面对这个极端的文化虚无主义场景，那么多的中国人还都看的津津有味，甚至还都拍手叫好。这一幕，跟金灵圣母打死昊天上帝，《封神演义》居然还能成为明朝的畅销书多么相似。就是欺负一些人没文化读书少。

敖丙这个形象呢，则是在隐喻我们的民族复兴这件事，甚至是带有讽刺意味的隐喻这件事。

敖丙作为龙王的太子，他肩负着振兴龙族的使命，忍辱负重，把龙族从炼狱中拯救出来。大家注意到了没有，敖丙的形象是个白人形象，这就是说中国人的文化认同，已经彻底西方化了。那么在这种情况下，一个完全忘记中国是什么的中国人，在思考民族复兴的时候，他到底是在复兴什么呢？

于是，我们就在敖丙的身上，看到了这种迷茫和痛苦，甚至是对这个使命的不坚定，内心里时刻忍受着巨大的煎熬。

申公豹对敖丙说，你要好好修炼，争取把你额头上的龙角也练没了，连中国文化的种子，也都要彻底消亡才行。这是在隐喻彻底斩断西方化的中国人的回家之路。把中国人变成百分百的西方人。这样的话，中国人都成了西方人了，民族复兴这件事，就被消解掉了。

因为一个民族的复兴，必须得先有文化的种子，告诉他自己是谁，让他知道自己的过去现在和未来，知道民族间的竞争，知道西方人是异族，知道我们和他们不一样，知道我们被他们压制了，知道我们要翻身，成为自己本来的样子，知道要成为更优秀更伟大的民族，这样才能谈民族复兴。一个被自己遗忘的民族是不可能复兴的。

灵珠在电影中的隐喻是文明的火种，这个文明的火种，一分为二，代表的是中国和西方文明之间的差异。哪吒是西方的中国化，是说西方人在中学西渐的大潮中，被中国文明孵化出来的，变成了一个魔童。中国对西方文化的中国化改造，这是不合法的，所以是魔童。

龙太子敖丙，则是隐喻中国的西方化是光明的一面，西方对中国的改造则是合法的和崇高的，是正义的。申公豹送灵珠给炼狱中的龙王，就是典型的新文化运动思维，只有西方才能救中国，认为是西方文明启蒙了腐朽停滞的中国文明。如果不是西方文明启蒙中国，中国则永远沉积在炼狱之中。

哪吒和敖丙的友谊，是隐喻中国和西方过去几十年的亲密合作，是历史上西方和中国的合作。哪吒和敖丙的冲突，表面上看是灵珠和魔丸的斗争，背后的隐喻，则是中西方文明之间的冲突。封神大战，就是指这次中国和西方之间的文明夺位之争——谁才是地球正统的统治者。

四、天劫是象征西方文明的没落

自从鸦片战争以来，西方人已经统治了地球200年。在过去的两百年，西方人杜撰出来了很多伪历史伪学术，让人类都认为，西方人自古以来就是人类文明的中心，就是人类合法的统治者。

并且，西方人窃取了人类文明的统治权之后，还把真正的自古以来统治人类的民族，也就是中国人，龙族，打入了炼狱，封锁在天牢中。而且还对龙族进行了妖魔化，让人们认为龙族是妖兽，让他们见不得人。

而被夷狄化的西方化的，被西方人彻底征服和改造后的中国人，一起，则被美化成是人族。而西方人，则被他们美化成了是神一样的民族。中国人接受西方改造的，并获得西方承认的，才是人族。反对西方的，则不被西方人承认，就是他们眼里的妖兽。

电影中的陈塘关百姓，被设定成了现在的吃瓜群众。尤其还有一个男同性恋的角色，这更是非常居心叵测的文化植入。让现代人认为，身份政治性别政治是政治正确的事，是正常的事，是群体性的现象。这样就让很多人认为同性恋是一个好东西。这样就通过了一个角色的植入，不知不觉的阉割掉了我们这个民族里，很多年轻人的雄性特征。

敖丙因为身负复兴中国文明的重任，而当他走入人群的时候，则成了一个见不得人的怪物。要遮住脸才敢出来。当他被李靖揭开面罩时，现场的吃瓜群众纷纷怒斥他怎么又出来害人了，怎么当初没有把龙族全部消灭光。而敖丙对西方文明一厢情愿的好感，在那一瞬间绝望了。这个隐喻是说，西方人永远只能承认西方化的中国人和中国文化，而永远不可能承认中国化的中国人和中国文化。

在这样的一个瞬间，敖丙心里燃起了复仇之心，燃起了要把龙族从炼狱中解救出来的雄心壮志。他甚至还要赢得封神大战，让龙族重新恢复当年在天庭上的辉煌。于是，他开始和哪吒展开战斗。

整个龙宫，以及整个天庭的辉煌历史，都被沉入海底，它隐喻的是中国辉煌的文明和中国辉煌的历史的被否定。而在中国历史中，那些被中国统治的蛮夷，则是镇压在龙宫的妖怪们。电影威胁说，一旦中国文明要复兴的话，镇压在龙宫下面的夷狄，都会释放出来围攻中国。还借龙王之口说我们龙族最好的命运，就是永远不要苏醒，永远被镇压在海底炼狱的天牢里面。天庭是旧中国历史中的昊天上帝。天尊则是指基督教文明中的新上帝。

西方文明的没落，西方对世界的两百年统治权的终结，这个事件，在电影中被隐喻为是天劫。

五、电影认为，中国文明的前途，在于帮助西方人拯救西方文明

当天劫到来的时候，电影中的戏剧冲突到了高潮。电影中的最高中心思想也表达了出来。这个中心思想是说，中国人能不能被救赎，关键在于中国人能不能帮助西方拯救西方文明。在最后的关口，敖丙战胜了很多读书少脑子也少的人，所理解的“狭隘的龙族主义”，选择了为了能够获得继续被西方人承认，以及继续生活在西方文明的评价体系中，成为西方文明的接班人，他和中国化的西方人一起，联手拯救了西方文明，让西方文明渡过了天劫。

到了这里，电影结束了，是一个和谐的大结局。

自从西方人觉得西方文明已经没落了，西方对世界的统治权已经结束时，中国文明和华夏民族，必然会走向复兴的时候。在这个百年变局之日，西方人最近几年，对中国的宣传一直都是这样的一个基调。包括之前的一系列的电影，都是这个基调。比如《无问西东》这样的电影，都是同样的宣传思维和套路。

他们强调的就是这样的几个观念：第一，中国文明是停滞的文明，是西方人把中国文明带入了现代史。这是西方对中国的启蒙之恩。第二，是西方人建设和改造了中国文明，所以西方人对中国有建设之恩。第三，中国不应该脱离西方的文明体系，应该永远忠诚地皈依西方基督教文明，对西方怀有一颗感恩的心。第四，在西方文明遇到困难的时候，中国人不应该产生取而代之的想法，而是应该责无旁贷的挺身而出，帮助西方人拯救西方文明，解决西方文明的危机。第五，战胜危机之后，中国应该继续充当西方文明的继承者和延续者，有责任帮助西方人，延续西方的历史。而不是寻求复兴中国的文化，重建本民族的民族认同，续接回中国人自己的历史。

这种宣传，反映出来的，是西方文明的焦虑。这种焦虑，一方面是他们自己的好日子要结束了。第二是中国会如何对待天劫之后的西方文明，如何对待西方人。第三，西方又心怀侥幸的希望，中国人能够拯救西方文明。

这里面没有任何必然的道理，和比仍然的结果。只能看到西方的绝望、西方的焦虑。以及那点虚伪的，虚弱的，基于西方基督教文化，对中国人的文化捆绑和道德捆绑。以及还有诅咒，如果我们拒绝拯救西方文明，他们就诅咒我们永远下地狱，永世不得救赎。

在这个关键的关口，中国人会如何选择呢？很显然，中国人当然不会成为西方的继承者，延续西方的文明和历史。因为西方人统治地球的两百年，只是历史的偶然和意外，而不是必然。而中国回到自古以来，她作为人类文明和历史主导者的地位，这才是历史的常态。

电影中的文化隐喻，我们分析完了。看吧，西方的宣传厉害吧？他们就这么悄无声息的攻陷了我们很多人，植入了他们的观念，让我们不救他们都不好意思。如果我们多数的人都被他们洗脑了，那么我们战胜西方之后，不过就是延续西方的文明，延续西方的历史，并且彻底遗忘中国，同时走向彻底的自我否定，走向彻底的自我妖魔化和自我殖民化。

所以，要在宣传的阵地上打赢宣传战，让群众对西方的这种宣传免疫，一方面，我们要夺回这个宣传的阵地，这是当务之急。另一方面，我们需要普及文化通识的教育。针锋相对的反对和打击三大虚无主义。也就是民族虚无主义，文化虚无主义和历史虚无主义。第三，我们要通过民族复兴这个伟大的事业，凝聚全民族的力量，时刻保持清醒的认识，保持清晰的目标感，不要被西方人迷惑，不要陷入虚无主义，这样的话，我们就一定能够走向伟大的复兴。

转载自至道学宫，文|白云先生