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时间:2019-01-20 19:12

梦贞《老子简译》· 第六十四章

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梦贞《老子简译》· 第六十四章

马王堆汉墓帛书老子甲本原文:

1、其安也,易持也。【其未兆也,】易谋【也。其脆也,易判也。其微也,易散也】。

2、【为之于其未有,治之于其未乱也】。

3、【合抱之木,生于】毫末。

4、九成之台,作于羸(蔂)土。

5、百仁(仞)之高,台(始)于足【下】。

6、【为之者败之,执之者失之】。

7、【圣人无为】也,【故】无败【也;】无执也,故无失也。

8、民之从事也,恒于其成事而败之。故慎终若始,则【无败事矣】。

9、【是以圣人】欲不欲,而不贵难得之囗(货);

10、学不学,而复众人之所过;能辅万物之自【然,而】弗敢为。

梦贞简译:

1、一念未生谓之安,其安易持。二念未起谓之兆,其未兆易谋。正如质脆可以轻松碎之,事小可以轻松解之。

2、正所谓,为之于未有,治之于未乱。

3、合抱之木,生于毫末。

4、九层之台,起于累土。

5、千里之行,始于足下。

6、如违背自然规律,终不免为者败之、执者失之的结局。

7、所以圣人,无为故无败,无执故无失。

8、为何人们常常功亏一篑?是因为不懂慎终如始的道理。如能慎终如始,则无败事。

9、圣人慎终若始,故能少私寡欲,不贵难得之货。

10、只有为道日损,方可洞见天理,以扶众人之过,以辅万物之自然,始终不会落入有为境界。

现代通行版原文:

1、其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。

2、为之于未有,治之于未乱。

3、合抱之木,生于毫末。

4、九层之台,起于累土。

5、千里之行,始于足下。

6、为者败之,执者失之。

7、是以圣人,无为故无败,无执故无失。

8、民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。

9、是以圣人,欲不欲,不贵难得之货;

10、学不学,复众人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。

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