梦贞《老子简译》· 第六十四章

梦贞《老子简译》· 第六十四章

马王堆汉墓帛书老子甲本原文：

1、其安也，易持也。【其未兆也，】易谋【也。其脆也，易判也。其微也，易散也】。

2、【为之于其未有，治之于其未乱也】。

3、【合抱之木，生于】毫末。

4、九成之台，作于羸（蔂）土。

5、百仁（仞）之高，台（始）于足【下】。

6、【为之者败之，执之者失之】。

7、【圣人无为】也，【故】无败【也；】无执也，故无失也。

8、民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则【无败事矣】。

9、【是以圣人】欲不欲，而不贵难得之囗（货）；

10、学不学，而复众人之所过；能辅万物之自【然，而】弗敢为。

梦贞简译：

1、一念未生谓之安，其安易持。二念未起谓之兆，其未兆易谋。正如质脆可以轻松碎之，事小可以轻松解之。

2、正所谓，为之于未有，治之于未乱。

3、合抱之木，生于毫末。

4、九层之台，起于累土。

5、千里之行，始于足下。

6、如违背自然规律，终不免为者败之、执者失之的结局。

7、所以圣人，无为故无败，无执故无失。

8、为何人们常常功亏一篑？是因为不懂慎终如始的道理。如能慎终如始，则无败事。

9、圣人慎终若始，故能少私寡欲，不贵难得之货。

10、只有为道日损，方可洞见天理，以扶众人之过，以辅万物之自然，始终不会落入有为境界。

现代通行版原文：

1、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。

2、为之于未有，治之于未乱。

3、合抱之木，生于毫末。

4、九层之台，起于累土。

5、千里之行，始于足下。

6、为者败之，执者失之。

7、是以圣人，无为故无败，无执故无失。

8、民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。

9、是以圣人，欲不欲，不贵难得之货；

10、学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。