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五月31日

时间:2020-05-31 13:23

《道德经》第40章德经第三:梦贞愿做寻道者足下的台阶帮助有缘同修跨进老子门槛

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梦贞愿做寻道者足下的台阶帮助有缘同修跨进老子门槛

前言
道朴维真, 难免擦肩而过; 佛海慈航, 不度无缘之人。
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《老子》德经第三(上)

各位朋友:大家好!

我们今天学习《老子》德经第三,也是《道德经》第40章。

上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。请大家参考阅读我在2020年2月闭关期间【点击阅读:梦贞医道文化系列讲座总汇】出的六辑《医道文化》讲座,有一些从事医疗及对中国医道文化有兴趣的观众在听完讲座后就和我联系,要拜我为师,这就叫上士闻道勤而行之。什么是中士闻道若存若亡?我举一个案例,我有一位弟子在广州某医院住院,准备下午四点钟动手术。中午我接到她的电话告知,便于下午两点去探望,大约三点离开。刚坐上出租车就接到她的电话,让我马上回去。我问为什么?她答:师父刚走我的子宫肌腺瘤就脱落了,主刀医生问,我说是师父来看我的。他说这个子宫肌腺瘤是长期和子宫壁粘在一起的,刮宫都刮不干净的,怎么可能自己脱落?所以他要向你请教。我说道是不可以复制的,也是说不清楚的。这样的案例很多,从科学的逻辑来说,这似乎是不可能的,但确是客观存在的事实,常常令专家怀疑人生。下士闻道大笑之,不笑不足以为道。再说身上发生的很多事情,是不能用头脑去想的,一想根本不可能存在。包括日本人攻打鹿邑县城,向老君台打了13发炮弹,没有一颗炸的【点击阅读:请觉醒起来的全世界华人看完之后转出去,让天下人都知道天佑老君台、天佑毛主席、天佑我住南联盟大使馆的事实】,没有人用科学理论来解读原因,只能承认这是一个无法复制的事实。而不相信这个事实的人,除了大笑是没有其它反应的。

故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若类。什么叫明道若昧?想把自己的感悟用语音讲清楚是不可能的。就好像你见过张三,然后告诉李四,不管你如何描述,没有见过张三的李四大脑中出现的图像都不可能是张三的模样。明道若昧就是这个道理。进道若退是什么意思?练过气功或打过太极拳的,时间长了会感觉到一种磁场,当进入高一级的层次,就会感觉身上的磁场没有过去强烈了,实际上是处于进步过程中,从一个空间进步到了一个大空间,磁场被稀释了,当然会感觉自己退步了。这就叫进道若退。什么叫夷道若类?看起来很平夷的大道,但是你却能发现另一类的风景,你却能发现崎岖,这叫做夷道若类。比方说我们都已经习惯了对《老子》的解读,包括对刍狗、对、对、对无名之朴的解读等。如果不听梦贞的解读,你以为这些都是正确的。但当你听完梦贞的解读之后,你会发现原来都搞错了。再比如对陈抟太极图【点击阅读:为陈抟老祖之太极真图正本清源】的解读,再比如周文王演八卦,如果不听梦贞解读,就无法明白孔子错在哪里【点击阅读:梦贞解《周易》之“育龙之道”】?为什么梦贞能够把这些大家司空见惯的错误匡正过来?也有专家教授问:梦贞先生,你的这些东西是哪来的?因为很明显,我的这些东西肯定不是从书上找的,也不会有其他人跟我交流。那么我这些东西哪来的?就是别人看不到的,我能看到;别人听不着的,我能听着。但是我不能说过程,只能拿结果。我把太极图拿出来讲,不要说专家,就是一般小学生一听就明白了。我凭的就是老子的夷道若类功夫,这个与有关系。我可以拿出来结果,但许多人不相信的过程,包括陈抟太极图,包括周文王六十四卦,包括《老子》。我要是说可以和周文王对频,可以和陈抟对频,可以和老子对频,可能没有人相信。为什么不相信?就是因为通过逻辑来说这是不可能的。所以人群中的上士是很少的。信有两种,一种是相信,一种是迷信。迷信最怕科学,因为不管什么样的迷信,只要思考,科学一分析,原来这是假的,是迷信。相信就不会被科学击垮,因为相信是亲眼所见的。梦贞在自己的修道过程当中遇到很多真实的结果,这种真实的结果是没有办法用语言说它是科学的,但是有事实在。比如说当梦贞拿出太极图,大家就明白原来梦贞讲的是正确的。我只能拿这个结果,但是你要让我说出过程来,是怎么知道这些知识的?我无从说起,因为说了你也不信。
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