王安石变法，以通天下之利

王安石变法，以通天下之利

一、人的运通，物的华章

我们现在的教科书宣扬说，市场是最优的最好的资源配置方式和手段，同时还教导人们说，在市场经济环境中，商品的价格由供需来决定。在供需均衡的情况下市场就会达到最完美的秩序，把天下万物，都能配置到最恰当的位置，人类从此过上了幸福的生活。这是资本主义给人们描绘出来的美丽新世界。

然而，在现实生活中，人们却发现这些理论都是和现实相矛盾的。比如，第一个矛盾是，说市场是最优的资源配置方式和手段，和资源整体或者局部紧缺自相矛盾。既然市场是资源配置的最优方式和手段，应该没有紧缺会发生。有紧缺发生，就说明没有配置好。

以大自然为例，万物都被配置的那么完美和谐，没有任何的多余，也没有任何的紧缺。每一种物质和资源的多寡，都是那么的恰到好处，那么的适宜，万物相生又相克，交迭回环，和谐通达，这才是完美的对资源的配置。

第二个矛盾是，既然商品的价格由供需来决定，按理说，市场应该削峰填谷平抑物价，那么为什么商品的价格会越来越高？

第三个矛盾是，既然资本主义给人类描绘出来一个美丽新世界，为什么在资本主义社会中，人们却生活的越来越艰难？买不起房，看不起病，上不起学，讨不起老婆，生不起孩子。传说中的美丽新世界没有到来，反而是恶梦一般的生活越来越压得人喘不过气来。

资本主义留给人唯一的慰藉，便是在拜物教层面上，让人自我催眠，让自己深信不疑，现在的生活，比以前更好了。比如以前没有汽车，现在有了，以前没有手机，现在有了。所以无论如何，现在都比以前好。

成人的拜物教现象，是一件非常有趣的事，不管再怎么压迫他们，再怎么奴役他们，只要给他们一件好玩的东西，他们就会对所有的苦难视而不见，对所有的罪恶视而不见，对自然环境的灾难性破坏视而不见，对人们在精神疲敝和道德文化贫穷视而不见。不仅能视而不见，还能一笔勾销。并且，还会对造成他们苦难生活的幕后资本家们心存感激。这就如同小孩子一样，不管怎么愤怒怎么生气怎么哭闹，用一个棒棒糖就能哄好，让他马上破涕为笑。

可见，拜物教教徒，是一群在智力上和道德上的双重意义上，丧失了思考能力的人。打个比方来说，有个小孩，今天被坏人割掉一只手指头，给他一个棒棒糖哄他，他认为生活水平提高了，现在有糖吃了，失去一个手指头也是能够忍受的。第二天他被坏人割掉了两个手指头，给他三个棒棒糖哄他，他就认为自己赚了，认为经济实现了跨越式发展。并央求坏人明天最好能把他的胳膊和腿都割掉，给他送来一大包的棒棒糖，让他马上过上发达国家的生活水平。

还有的拜物教教徒喜欢说，你怎么能说西方人不好呢，有本事别用西方人发明的电脑和手机。在他们眼里，商品是第一性的，其他的都是无关紧要的，西方人学习我们的科技发明和文化，那是西方人的伟大。我们学习西方人的科技发明，我们就有蒙昧原罪和跪谢义务。西方人以前侵略我们，无关紧要；西方人文化殖民我们，无关紧要；西方人金融掠夺我们，无关紧要。

西方人几百年以来系统性的伪造出来一套伪史学伪学术系统，蒙蔽中国人，文化殖民中国，无关紧要。他们不是以民族、国家、历史、文化、道德伦理，来认知世界并区分敌我，他们完全是根据商品的价值来标划这个世界，评价这个世界，并以此区分敌我。这就是庸俗到了极致，幼稚到极致的成人拜物教。

在拜物教教徒眼里，母鸡能下蛋，人不能下蛋，他们就去崇拜一只母鸡，一边感激涕零的吃着鸡蛋，一边给母鸡磕头。而一个心智健全的人，他则是一边吃着鸡蛋，一边想着什么时候把下蛋的鸡也杀了吃肉。

傻子们因为用了西方人发明的手机和电脑，就恨不得给西方人下跪磕头的拜物教做法，跟一个人因为吃了鸡蛋，就给母鸡磕头，不是同样的一回事吗。

拜物教教徒，完全走向了我们中国文化的反面。在我们中国人来看，人之所以是万物之灵，在于万物唯道，人能体道济物，所以人能主物，运物，通物。而拜物教教徒则相反，他们以物为主，认为万物唯物，物能主人，物能运人，物能通人。金钱至上的资本主义，和生产力至上的西方式社会主义，他们本质上都是拜物教。

《管子》一书中说，物价之所以上涨，是因为人君不能运物通物，物有所不能运，有所不通，才是物价上涨的根本原因。物价的本质这个问题，用西方的禽兽资本主义吃人经济学，根本无法理解，更谈不上能够进行解释。而用中国正统的经济学思想来解释经济现象，只用几个字就能讲的特别的透彻和清楚。

可见，我们透过表象看本质，就能明白，所谓的供需关系只是价格的结果，而不是价格的原因。先是物不能通，才出现了价格上涨。价格上涨之后，才伴随着供需的扭曲和失衡。认为供需关系是价格变化的原因，无异于是认为温度计上的刻度是温度水银柱上升的原因。这是非常幼稚好笑的倒因为果的观念。可以这么说，西方几乎所有的学问，都是倒果为因的傻瓜思想。

同样幼稚好笑的一个例子是，西方人把高血压理解为是一种病，并进一步把高血压理解为是很多病的病因，这就太好笑了。血压之所以高，是因为气有所不通，所以气才要带着血用力地去冲不通之处，这才导致血压升高。心是气血之君，它要统帅和营运输布周身的气血，心平气血通，百病不生。反过来，心乱气血乱，百病滋生。

同理，人君之于天下，就如同天下之心，万物之于天下，如同天下之气血。人君反身修德，道心不乱则万物通，万物通则百业兴，天下太平。人君失道，则万物无法运通，物不通就如同气血不通，所以社会就会乱，物价就会乱。这才是经天纬地经济学问中的至道之枢。

西方人认为，他们讲的那些跟动物园里的猿猴一样嗷嗷叫的傻瓜理论，叫做经济学。可是，他们哪里能懂什么是经济学呢。

物通，则天下不乱，百姓皆可得物之利，以生儿育女。大家的生活都会很富裕很安泰。如果物不通呢？这时候商贾就出现了。他们发现，这里少这个，哪里缺那个的，任何局部物的不通，都会造成物价上涨，他们本身并不生产任何商品，他们只是充当搬运工，负责在政府通物功能不足的情况下，对政府的运通能力，进行补充。只有在政府运通能力占主导地位，商贾可以利用自己的运通能力，为政府提供运通能力补充的情况下，商业才是有益的。而一旦商贾从毛细血管层次的运通能力，壮大到了大动脉的层次的运通能力，商贾就会表现为纯粹的危害，这个国家离灭亡就不远了。

人君有道，物通，百姓食利，天下皆富。人君失道，物不通，商贾食利，天下皆贫。商贾是什么呢？小的商贾，是现在讲的小贩子。大的商贾，是我们现在讲的资本家。我们的先人之所以讲无商不奸，奸是什么意思呢？营私为奸。所以商贾存在的本质，就是损公肥私，害民牟利。他们根本不具备为天下通物的能力，根本连这种想法都不会有。因为公私两道，如水火一样不能共存。

商业第一定理：只有物不通的情况下，商贾才有产生和生存的可能。商业第二定理：只有物不通，物价才会上涨，商业才有牟利的可能。商业第三定理，物越不通，商业的利润越高。商业第四定理：通过囤积居奇，可以人为的制造物的不通，并以此牟利。

现在我们可以回答开篇所讲的那几个问题了。商贾控制的所谓的市场对资源的配置，一定是走向更高的物价。商贾并不是秩序的生产者，而只是通过对秩序的蚕食而寄生的寄生者，所以他们断然不可能带给世界什么美好的秩序。他们所宣扬的美丽新世界，就是一个掠夺所有的资源、储蓄和购买力，吃人把全人类都吃到只剩下一堆白骨的人间惨象。

二、王安石变法，以及著名的宋代东林党人士，资本主义代言人苏轼对王安石变法的破坏

如果一个国家被商贾控制，结果就是国家越来越穷，百姓也越来越穷，只有商贾地主和资本家们，越来越富。富起来的资本家们，他们在利用自己的钱，控制官僚系统，让官僚系统为他们服务，为他们提供保护，提供权力援助。如同一个生病的人一样，邪气越来越炽盛，正气就会越来越衰弱，正气越衰弱，人的身体各个部分，气血都会越来越亏虚，也就是相当于贫穷。

如果把国家当成是一个人，商贾的力量，相当于是邪气，政府的力量，则相当于是正气。一旦官商勾结，出现系统性贪腐，正气被邪气所灭，一个人要康复起来就比较难了。

因为人君失道，北宋就得了这种病，尽管民间由商贾和地主所主导的经济很繁荣，但是政府却积贫积弱，整个国家物价飞涨，百姓也被寄生的资本家们掠夺得民不聊生。大宋王朝生了一场大病。

这时候出现了两个人，要给大宋王朝治病。抱负远大的宋神宗，和才智卓绝的王安石。治理国家的病，和治理人的病，道理上都是相通的。所以我们平时会说上医治国。宋神宗有一颗强大的心脏，王安石则是那个可以治国的良医，他们开始了对大宋王朝的治疗。

我们前面说了，之所以物价飞涨，是因为物不通。继而又被商贾们乘其虚弊而操纵了市场和物价，所以国家的病才会越来越严重。针对这些问题，王安石是怎么辨证施治的呢？

首先，王安石利用均输法来为政府掌控交通物流和贸易。均输法的精髓是徙贵就贱，用近易远。它的原创是西汉时期的桑弘羊，为西汉打击资本主义立下了很大的功劳。商贾之所以能够投机牟利，就在于他们可以通过控制交通物流和贸易，让本来不贵的东西变的很贵。他们还故意的阻断供需，让本来可以很便宜就能买到的商品变得买不到。而均输法的变革，由政府来主导交通物流和贸易网络，这就等于是用两把刀子，插入了资本家们的心窝里。

桑弘羊变法和王安石变法，都着重的使用均输法来打击资本家们的交通物流和贸易网络。因为要通物，政府必须得先掌控能够使物相通的交通物流和贸易网络。

这也可以看出来，如果一个国家的物流和贸易网络，被资本家来掌握的话，会有多么的可怕。一旦他们掌握了交通物流和贸易网络，他们可以随心所欲的决定让什么商品可以通，让什么商品不可以通，可以随心所欲的操纵商品的稀缺程度，可以随心所欲的操纵物价，可以随心所欲的投机牟利。

为什么现在的资本家勾结夷狄，不惜一切代价要掌握物流和交通营运系统？动辄都是几百亿的烧钱，大家往深里想想，就能理解他们的长远布局了。

接着，王安石使用市易法来打击资本家们对市场的操纵。朝廷设置市易司，规定政府可以用低价保护价，来收购市场上过剩的商品，等在紧缺的时候，再高价卖出去。这相当于直接砸了资本家们的投机倒把饭碗，一方面可以通过政府的居间调剂，平易物价，还可以增加市场的交易活跃量。另一方面，可以保护消费者，不被飞涨的物价所掠夺。第三，那些投机倒把的资本家们，他们的买卖投机，都要面对政府深不见底的对手盘，很难再随心所欲的操纵市场价格。

如果使用市易法来给现在的房地产市场去库存，就太简单了。直接在北京设置一个市易司，规定卖不掉的房子，都低价卖给中央政府，比如两千块一平。政府收购了大量的房地产库存之后，市场上的房子供给就减少了，这时候购房需求就会增加，中央政府再加一千块钱，三千块卖给老百姓。老百姓买到了三千块的平价住房，中央财政部，赚了一千块差价。这一笔买卖赚的钱，都够造很多支航母编队了。

针对资本家们的金融掠夺，王安石又推出了青苗法。资本家之所以能够有机会掠夺老百姓，就在于他们是乘人之危，乘人之虚，乘人之弊。看大家青黄不接的时候，人不能不吃饭不种庄稼，所以资本家们就放高利贷来盘剥百姓。

而青苗法的推出，则是政府直接提供普惠金融服务，在青黄不接时，百姓可以向政府申请贷款，等粮食丰收了，再连本带息的还给政府。这样就把资本家们的高利贷生意给消灭掉了。而且国家财政通过普惠金融，还可以实现资本的增值。

现在的校园贷，网络小贷等等民间高利贷，按照王安石的青苗法，都可以轻而易举的消灭掉他们。方法非常简单，政府直接提供普惠金融服务。有了低利率的金融服务，而且还是政府主导的，谁还会去找高利贷呢？高利贷面对政府所主导的普惠金融，可以说是毫无竞争力。

同时，王安石为了改变中央被官僚集团架空的情况，还进行了机构改革。为了打击资本家们偷税漏税，还制定了方田俊税法，来进行财税中央集权。为了鼓励百姓兴修水利，还以政府贷款的形式，通过金融支持，来扶植百姓兴修水利振兴农业。我们现在天天讲金融服务实体经济，都做了什么呢？再看看人家王安石，那才是金融服务实体经济的大师。对军队，教育等领域，王安石也都进行了通盘的改革。面对北宋这个几乎病入膏肓的国家，王安石的变革，每一招可以说都切中要害。而且，王安石变法，效果也立竿见影，让国家的财政收入几年间就增加了八倍，顿时国力大增。

那些害虫人们的饭碗都被砸烂了，他们自然的不会甘心。于是，他们联合起来开始反对王安石变法，破坏王安石变法。

这时候有一个破坏变法的超级喷子出现了，他就是苏轼。苏轼搁现在来说，就是一个类似于在微博上粉丝超过五千万的超级公知。他没事就写奏折给宋神宗批判王安石。平时写诗呢，就在诗里面挖苦宋神宗。

而且，苏轼还拿政府与民争利，饿死人这两个事，扣到王安石的头上，彻底否定王安石变法。

苏轼的与民争利话术模板，饿死人话术模板，跟后来的喷子们说饿死三千万几乎是同款。我们现在一提起饿死三千万这个谣言，就觉得公知太可怕了。而北宋版本的用饿死三千万这样的帽子攻击政敌，就是苏轼弄出来的。鉴于苏轼的笔杆子影响力非常大，他对王安石变法的破坏，造成了极其恶劣的影响。到后面，苏轼越来越嚣张，开始在诗里面含沙射影的对宋神宗进行人身攻击，这才爆发了乌台诗案，一个超级公知的喷子之路，才算告一段落。

有人跟宋神宗说，苏轼写诗骂他，宋神宗震怒不已，下令查办苏轼，而且要把他的后台都给挖出来。苏轼觉得自己连皇帝都骂，这下可能小命不保。在被押解去京城的路上，路过太湖和长江时，他一直想着投水自杀。苏轼的后台是谁呢？是司马光为代表的文官集团保守派。

这些保守派，为了反对变法，到了匪夷所思的地步。他们故意的断章取义曲解孔子的话来反对变法。孔子说，君子喻于义，小人喻于利。于是他们就说文人士大夫不可以言利，不能成天想着怎么给国家财政挣钱。把天下利益，拱手让给资本家，才是天经地义。可见这场变法，敌人有多么的强大，又有多么的无耻，宋神宗和王安石有多么的孤独。

因为变法的阻力实在太大，之前通过变法，政府财政也积累了一些钱，于是宋神宗想通过用征讨西夏的胜利，来给变法立威，壮大变法派的队伍。然而，宋神宗两次对西夏的军事行动都失败了。为什么失败呢？因为朝中的保守派不希望看到宋神宗在军事上成功，再通过军事上的成功来助推变法的推行。所以这些保守派就勾结夷狄，故意的破坏宋神宗对西夏的战事。

对西夏的军事失败，对抱负远大的宋神宗的精神打击非常大，没过多久他就英年早逝。随着宋神宗的驾崩，变法随之被保守派废止。变法废止之后，仅仅过了四十年左右，北宋就重病身亡，一命呜呼。

三、近代中国买办资本主义的诞生与发展

宋神宗和王安石的组合，跟明神宗和张居正的组合，他们的处境、遭遇和后果都非常的相似。都是国家出现了大病，明君和能臣应运而生，要给国家把病治好，重新给国家注入正气和生命力。然而，官僚集团，资本家和夷狄，这个复合利益集团，代表邪气和疾病的一方，每一次都把国家带入了灭亡。

而且宋明两朝，因为意识形态出了问题，政府失去了笔杆子，都出现了超级公知和超级喷子的现象。大宋王朝的超级公知和超级喷子是苏轼，连皇帝他都敢喷。明朝的超级公知和超级喷子是王阳明，他比苏轼的破坏性大多了。苏轼只是嘴贱，他并不敢，也没有能力质疑作为官方意识形态的官学，也就是经学。

而王阳明则直接攻击经学。之前陆九渊还只是个六经注我的喷子，而王阳明则比他更进了一步，他认为六经都是孔子那些人瞎编的，根本不足取。超级喷子王阳明，以一己之力，培养了更多的喷子。他们喷倒了作为官方意识形态的经学。在王阳明的影响下，心学的那些喷子们，他们前赴后继，替明朝的资本家们，消解了经学的圣性，消解了君权的至高性，喷出来了中国资本主义的新高峰，喷出来了西方的新教改革，喷出来了西方近代资本主义的萌芽。

人君行公道，目的是为了是万物运通，让人们都能得利，都能富裕。而资本家是行私道，目的是为了阻断万物相通，他们这样才能通过投机倒把牟利，把百姓都变成他们的猎物。等所有的人都变穷了，都没钱了，到处流民遍地，国家这个生命，也就走到了尽头。

接着，出现革命，新的王朝诞生，进入下一个生命周期。我们讲革命，和现在流俗所谓的革命，意思是截然不同的。

现在流俗所谓的革命，指西方人讲的那些暴力厮杀。中国文化里讲的革命，是指王道兴替，有道取代无道，谓之革命。革命不是亡国，也不是亡天下，因为道不亡，王不亡，而只是一姓之朝的终结。在夏禹之前，中国是没有发生王朝兴替的，也没有发生过革命，因为王道一直都在正常的传承着。

在夏朝之后，中国才开始出现了革命。商汤取代夏桀，这是革命，有道取代无道。周武王取代商纣王，这是革命，有道取代无道。夏商周的兴替，后世王朝的兴替，都不是亡国，而只是朝代兴替。比如秦取代了周，亡的只是周，而不是亡中国，更不是亡道。

什么才叫亡国呢？神州亡于夷狄，这才叫亡国。中国人的王朝兴替，目的都是为了续王道，兴王业。而夷狄入主中国则不然，他们根本不知道德为何物，天下失道而不能复，这才是真正的亡国亡天下。

我们前面讲了，是先有道，明君以道济物，运物通物，天下太平，才有了人人富裕安定的大同社会。夷狄窃据中国，等于是道先没了，至此，万物不复可以运，不复可以通。资本家们控制了商品，控制了金融，控制了贸易，控制了物价，吃人变成了一种随处可见的社会场景，天下变成了资本家猎杀弱者的金钱游乐场。

以人主物运物通物来划分的话，经济有五种形态。第一种，最好的一种，是万物皆运皆通，百姓皆富的那种状态，我们可以称之为大同社会，太平经济。第二种，是王道坏，商贾资本家们控制了主物运物通物的权力，国家贫穷，百姓贫穷，只有资本家富裕，一部分人富了起来，其他人永远贫穷，这种经济形态是资本主义经济。

资本主义传入夷狄之后，他们不太能理解商业伦理和道德伦理，于是接受了中国文明的孵化，学习了中国的资本主义后，演化出来了一种新的经济形态，禽兽资本主义。我们中国传统的人文资本主义，只是利用纯粹的经营手段，通过阻碍物的运通来牟利。而西方蛮子的智力和道德水准没有这么高，他们直接通过暴力手段，通过阻碍物的运通，来谋取利润。

中国的资本家们，以及文化汉奸们，通过智力和文化援助，助推了西方资本主义的诞生和崛起。而西方禽兽资本主义的崛起，又给他们带来了新的牟利的机会。他们想彻底断绝宋神宗和明神宗，王安石和张居正们的复使万物运通的努力，彻底熄灭志士仁人们，企图给天下经济治病的努力。

他们的做法就是，不顾一切代价，扶植夷狄强大，并通过勾结夷狄，帮中国的资本家们，打压并制服敢于打压他们的人。中国的商贾的资本力量，和夷狄的军事力量相结合，文官集团再通过技术援助让夷狄变强大，这样的一个利益复合体，就可以稳稳的压住中国的王权，永远的阻断万物运通，通过投机倒把牟利，把中国的物产资源，变成他们的私产，把中国的老百姓，变成他们的奴隶劳工和盘剥对象。

在周朝时，他们勾结犬戎。在秦汉，他们勾结匈奴。在隋唐，他们勾结北方的各大游牧民族。在北宋，他们勾结契丹人和金人，以至于北宋灭亡。在北宋灭亡后，他们又勾结蒙古人，扶持蒙古人崛起，以至于南宋被灭亡。在明朝，中国的汉奸文人和资本家们，先是扶植建奴崛起，灭亡了中国。后来又再次扶植西方的洋人崛起，并利用洋人来对抗政府和奴役中国人。

从大历史看，西方人的崛起，只是中国的资本家和文官集团所孵化出来的又一支蛮夷势力而已。所以，西方的崛起，并没有什么特别之处，他们只是匈奴建奴们的翻版。在中国文明孵化夷狄这件事上，徐光启，可以称之为是西方资本主义之父，同样，他也是中国近代买办的鼻祖。历史上有很多的买办，而明朝晚期开始的买办资本主义，经济生态之恶化，是最严重的一次。周期也是最长的一次，它的余波一直蔓延到现在。西方人，也成了中国的资本家们，所孵化和扶植出来的最强大的一支夷狄。

而西方人引以为豪的工业文明，只是他们在自然经济上低能，物产贫瘠，无法和中国竞争的无奈产物。而且，工业文明和以人为本，天人合一的自然经济相比，并没有什么优点。

当夷狄的禽兽资本主义，压倒了中国的王权之后，天下万物的运通，就被彻底的窒息了。终于，中国的资本家，借用夷狄的军事力量，帮他们实现了万物之间运通的彻底阻断和彻底垄断。从此之后，他们就可以过上逼着眼睛，都可以享受利润的日子。禽兽资本主义，催生出来了一个新兴的资本主义，中国的买办资本主义形态。中国每次亡国的背后，都离不开买办们的推波助澜。

买办资本主义经济形态，是一种重病阶段的形态。如果买办资本主义，继续演化下去，紧接着就是国家这个生命体的死亡阶段。在死亡阶段，经济形态表现为战争和军国主义形态，这个最后的经济死亡阶段，可以称之为是战争经济。

我们来总结一下经济的物种形态，就如同一个人的生命一样，从最开始的健康到最后的生命终结，经济会经历它生命的五个阶段，表现出五种生命形态。

第一种形态，在万物运通阶段，表现为太平经济。第二种形态，邪气渐渐趋于炽盛，国家的经济表现为资本主义形态。第三种形态，在正邪斗争中，中国的资本家们，必然的会寻求勾扶植结夷狄，来对抗并摧毁国内的正义力量。导致天下走向禽兽资本主义形态。第四种形态，中国的资本家们，和夷狄的军事力量结合在一起，终于实现彻底阻断和垄断万物运通的目的，东西想卖多贵就多贵，利润想定多高就多高，他们过上了梦寐以求的买办资本主义的日子。第五种经济生态，则是天下大乱，买办生态结束，走向治愈后的中兴，或者走向最后的死亡阶段，战争经济。

宋神宗和王安石失败了，明神宗和张居正也失败了，那么有人能治好经济之病的吗？虽然不多，但是历史上是有成功的先例的，那就是汉武帝和桑弘羊的组合，治愈了大汉帝国经济的疾病。使得中国的经济生态，从第二个阶段的病态经济形态，又康复到了第一个阶段的经济形态。

四、买办之祸猛于虎，当代形形色色的汉奸买办，已经成了国家安全的最大威胁

通过经济演化的五个阶段的分析，我们可以看出来，一个国家的经济形态一旦演化到了买办资本主义阶段，病得就非常严重了。接下来不外乎是把经济的病治好，要么就是走向战争经济阶段。

王安石变法，和历朝历代的伟大变法一样，都是为了疏通天下之利，以除害利民。天下物利不通，为什么不通呢？因为被资本家们给阻塞了。

民国是中国买办资本主义经济生态最典型的一个例子。国际贸易的初衷，是为了互通有无，能更加高效率的短期内让自己的商品能生产出来。而买办们，他们要做的对外贸易，不是互通有无，而是要把自己弄的彻底没有，自己什么也生产不出来，这样就可以人为的制造出来万物运通的阻断，和对贸易的彻底垄断。他们这样做的目的只有一个：投机牟利。

建国后，我们建立起来了强大而完备的民族工业体系，后来，买办们通过洋跃进，摧毁了中国的民族工业。又通过引进外资，把中国再次变成了民国那样的半殖民地社会。并让中国陷入了买办经济的路径依赖。

而依靠买办经济，永远也不可能让中国变成可以领导世界的伟大国家。我们必须得有自己的民族产业，大国重器，必须得掌握在自己的手里，必须得有自己的民族资本和国家资本，自己的民族科技，自己的民族品牌。只有这样，才可以谈民族复兴。我们需要的企业，不是买办企业，而是民族企业。我们需要的企业家，不是买办企业家，我们需要的是为国为民通利兴利的有民族国家立场的企业家。

过去几十年的历史已经说明，只有走独立自主路线，才能让中国富强，才能让人民有获得感，有集体尊严和普遍幸福。走买办路线，靠给洋人打黑工，会一直受制于人，会断送民族复兴这个伟大的事业。

很多人觉得不能理解，为什么中国的买办资本家们，缺乏丝毫的民族和国家立场，根本没有任何的道德伦理和商业伦理。因为从阻断物通，和垄断贸易，人为的制造稀缺和高价上看，从利用夷狄的军事力量，遏制中国的军事力量，随心所欲的盘剥中国人角度上看，买办才是最好的生意，简直堪称完美。

在中国的各行各业，都可以发现这种现象。夷狄是主人，买办们充当洋人们的狗，中国人则是猎物。买办们帮助他们的主人，猎杀中国人。有金融买办，有教育买办，有学术买办，有工商业买办，有文化买办，有农业买办，有医疗买办，有媒体买办，有科技买办，有杀婴产业买办。中国人干着世界上最勤劳最辛苦的工作，却过着猪狗不如的四等人贱民生活。原因在哪里呢？原因就在这里。

等中国的人口被消耗光，等中国人几代人的财富被洗劫一空，人们连吃饭都成问题了，大家可以想一想，接下来一定会发生社会动荡。可以说，当前形形色色的汉奸买办，已经成为我们国家安全所面临的最大威胁。

我们当前极其重要的一个任务，是金融稳定。而金融稳定的关键，是要挫败国内的买办资本家们，和境外的夷狄沆瀣一气的金融投机。如果他们得手，中国人过去几代人所积累的一切财富，都会被他们席卷一空。

物价异常波动，这是万物不通所导致的结果。万物不通，是资本家的力量，大过政府权力的结果。资本家之所以有这么大的权力，是因为文官集团里，相当一部分人，成了他们的利益代言人。物不通，说明经济病了，而飞涨的物价只是这种病的高烧症候而已。

要治这种病，汉武帝和桑弘羊和敌人们战斗过。宋神宗和王安石和敌人们战斗过。明神宗万历皇帝和张居正，和敌人们战斗过。主席和他的亲密战友们和敌人们战斗过。现在，战斗又到来了，在他们核心的号召下，敌人们已经吹响了来势汹汹的集结号。在这场战斗中，要保护自己的国家，保护自己祖辈几代人所积累下来的财富。首先要清楚，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。如果连敌人和朋友都分不清，这是要犯幼稚病的。

在这场残酷的斗争面前，幼稚的人不配生存。历史，是勇敢者开创的，只有勇敢者，才能成为真正的英雄，才能成为最后的胜利者。

转载自至道学宫，文|白云先生